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  德才兼备,方是栋梁

  兹由陈慧昶转来手书, 知年未及壮, 颇有信心, 日诵金刚经数卷, 以期忏悔宿业, 是诚人生之一大事也。然须志诚恭敬方好, 若如汝写字之潦草法, 则利益随浮泛之心, 而减之多多矣。又汝欲皈依, 今为汝取法名为慧才。汝原名聪才, 聪明而有才, 用之于正, 则可以希圣希贤, 建功立业。用之不正, 则可以自误误人, 堕三恶道。今日之天灾, 人祸, 皆大多数聪明有才者之所造成。若夫智慧, 则便能识邪正, 明因果, 趋吉避凶, 成德达才。有智慧, 则才能助道, 无智慧, 则才能悖德, 故名汝以慧才也。汝宜顾名思义, 于起心动念处, 每为审察, 是合智慧否。合则扩而充之, 不合即直下消灭, 不许再萌。(续编·复海门理听涛书七 民国二十一年)

  未生儿, 法名宗道, 此名即作毕生之称呼, 不必更起乳名, 冠名并字与号也。何以故, 欲其顾名思义以自淑, 复以表率一切也。宗者, 本也, 主也。道者, 即吾人所同具之性, 与所应尽应行之法也。性, 即佛性, 由迷而未悟, 遂成众生。今以此性为宗, 则主得其权, 举凡贪瞋痴之妄念, 自不至于相挟纵暴, 以欺主而作祸也。所应尽应行之法者, 即父慈, 子孝, 兄友, 弟恭, 夫和, 妇顺, 主仁, 仆忠。此八者, 虽属八人, 实一人无不咸具。既有其职, 当尽其分, 则自无家庭不睦, 与儿女失教之虞。又须惩忿窒欲, 闲邪存诚, 诸恶莫作, 众善奉行。则于乡里作一表率, 咸可相观而善矣。又须志诚念佛, 求生西方, 自行化他, 同生净土, 亲证本具佛性, 宗道之名, 方得其实也。愿常以此教之。(文钞续编卷下·宗道名说 民十九年)



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