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  童蒙养正,先以道德为本

  人与天, 地, 并称三才, 非徒然也, 必有参赞化育之功, 方可不愧。否则, 行肉走尸, 毕生污秽天地, 何可云三才乎。能体此意, 以教童蒙, 必能尽心竭力, 因材施教。先以道德为本, 次及文艺之末。孝, 弟, 忠, 信, 礼, 义, 廉, 耻, 常时讲谈, 令彼知为人之道。居心动念, 作事吐语, 俾各淳善, 便可为入圣之基。易曰, 蒙以养正, 圣功也, 其此之谓乎。果能以此心教人, 则自己学品日进于光明, 人将感而化之, 不待督责, 以期相从也。天下不治, 匹夫有责。今日之国乱民困, 同室操戈, 竞欲相戕, 民不聊生者, 皆家庭父母无善教, 学校之先生无善教。致有天姿者, 习成妄为, 无天姿者, 甘为匪顽。汝能秉正本清源之心, 以行培植人才之事, 即是不据位而行政, 不升座而说法矣, 何乐如之。(续编·复卓智立居士书)

  易蒙卦, 象辞曰, 蒙以养正, 圣功也。其塾宜名正蒙。蒙然得养以正, 则可直入圣贤之域。然敩学半, 汝能念终始典于学, 厥德修罔觉。即是自利利他, 己立立人之道。岂徒令彼幼学, 得其正哉。(三编·复卓智立居士书一)

  问:古德云, 爱不重不生娑婆, 爱之宜除, 固是理所必然。乃儿孙之间, 利害之际, 总不能漠然忘情, 将何道以御之。 答:爱儿孙, 要爱之以道。令彼诸恶莫作, 众善奉行, 戒杀护生, 信愿念佛。则爱便为净业助行矣。此又御害获利之大根据。(三编·答俞大锡居士问)



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