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  伦常立基,为学佛之本

  汝于去年托伯操求皈依信, 未接到。今为汝补书法名为慧泰。盖以时纪顺若, 则为泰象, 泰则业消智朗, 障尽福崇矣。凡欲学佛, 必先学为贤善。若不敦伦尽分, 闲邪存诚, 诸恶莫作, 众善奉行, 则尚是世间罪人。譬如疥癞疮溃之人, 何能承事天帝, 故须先从伦常立基, 以为学佛之本。祈详观文钞, 嘉言录, 则一切自利利他之法, 皆可悉知矣。(三编·复时若居士书)

  泥塑木雕之佛, 作真佛敬。极之可以成佛, 况其余者乎。光固一土木偶像耳, 汝必欲作真佛敬之, 亦只好任汝。然土木形骸, 仍然不变。其所以消除业障, 增长福慧者, 彼敬心所致耳。今为汝取法名为慧修, 谓以智慧修习自利利他之法也。所谓自利利他之法, 不可看得过大过高过深。即敦伦尽分, 闲邪存诚, 诸恶莫作, 众善奉行, 信愿念佛, 求生西方而已。而今之乱极之由, 由于不讲因果报应, 及家庭教育之所致也。而家庭教育, 尤须注重因果报应, 及教子女。汝宜随分随力, 与一切人说此诸事理, 则于佛法于儒教, 两俱有益矣。(三编·复季国香居士书二)

  既欲学佛, 当极力敦伦尽分, 闲邪存诚, 诸恶莫作, 众善奉行。以为世间贤人善人, 以立其基。良以佛以三皈五戒十善, 教一切四众。若不敦伦等, 则凡三皈五戒之气分也无, 便是儒释二教之罪人。纵有修持, 其利益由于心不善, 而反小之小矣。(三编·复蒋德泽居士书)



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