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  论炼丹

  ●(以下论炼丹)  佛法, 唯教人止恶修善, 明心见性, 断惑证真, 了生脱死。一大藏经, 绝无一字教人运气炼丹, 求成仙升天, 长生不老者。国初, 魔民柳华阳, 作《慧命经》, 尽用佛经祖语, 证炼丹法。挽正作邪, 以法谤法。未开眼人, 见其邪说, 认为真实, 正见永失。所言所修, 皆破坏佛法。而犹嚣嚣自得, 谓吾幸遇真乘, 得闻正法。所谓认贼为子, 煮砂作饭, 一盲引众盲, 相牵入火坑。可不哀哉!夫炼丹一法, 非无利益。只可延年益寿, 极功至于成仙升天。尚非老子真传, 况是佛法正道?孔子曰:“朝闻道, 夕死可矣。”老子曰:“吾有大患, 为吾有身。”若能领会此语, 便不被彼所迷。兼能熟阅《安士全书》、《居士传》、《平心论》、《稽古略》等书。则明镜当台, 妍丑自分。洪炉验金, 真伪立判。【书一】五七

  ●窃以释、道本源, 原无二致。其末流支派, 实有天殊。佛教教人, 最初先修四念处观。观身不净, 观受是苦, 观心无常, 观法无我。既知身、受、心、法, 全属幻妄, 苦、空、无常、无我、不净。则真如妙性, 自可显现矣。道教约原初正传, 亦不以炼丹运气、唯求长生为事。后世凡依道教而修者, 无一不以此为正宗也。佛教大无不包, 细无不举。不但身心性命之道, 发挥罄尽无余。即小而世谛中孝弟忠信、礼义廉耻等, 亦毫善弗遗。唯于炼丹运气等, 绝无一字言及, 而且深以为戒。以一则令人知身心为幻妄, 一则令人保身心为真实耳。此所谓心, 乃指随缘生灭之心, 非本有真心也。炼丹一法, 非无利益。但可延年益寿, 极而至于成仙升天。若曰了生脱死, 乃属梦话。【书一】七五



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