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黄念祖居士问答集5

 · 悔过得生愿;有罪不忏不改悔,还能否往生?
 · 念佛当生者也入正定聚,具现生不退之密意?
 · 漏是烦恼,心跟着烦恼跑,像器件漏水漏功德
 · 身见是见惑的第一位,许多修行人是附法外道?
 · 学佛关键在于智慧,求禅定神通,都不究竟
 · 有人说我没妄想了很清净,其实妄想如急流水
 · 佛菩萨像为何头顶有圆形顶光,身部有身光?
 · 大家以繁琐为深奥,其实密法是愈高愈简单
 · 何以极乐色相穷微极妙,互融互摄无能称量?
 · 袁中郎因戒律不严生边地,边地疑城在九品外?
 · 往生极乐后,可作补处菩萨,也可随愿度生?
 · 往生不是生离死别,而是一个大团圆的开始?
 · 香积如来以香作佛事的功德,极乐世界都摄入
 · 有人稍有净境、得点轻安就喜欢,要走错路了
 · 不要小看普遍平等这四个字,这是什么境界?
 · 为何说古人有的一天不遇到倒霉的事就痛哭?
 · 一句佛号具足宝王三昧一切功德,摄一切三昧
 · 何以一念顷能遍供诸佛?禅定力可突破时空
 · 禅宗破重关,再破一关见与佛齐,称素法身?
 · 闻名得忍愿,说的是诸菩萨众,包括凡夫吗?
 · 现证不退愿,只要往生极乐世界皆证不退转
 · 弥陀四十八大愿深显大乘佛法的理事无碍境界
 · 一句佛号具足显密禅净无边法门一切功德妙用
 · 极乐世界没有须弥山,极乐诸天人民依何而住?
 · 诸往生者“不断烦恼,得涅槃分,焉可思议”?
 · 为何说众生之行不可思议,众生境界不可思议?
 · 不要把光明只看成是事相,智慧和光明是不二?
 · 凡是有修持的人,都可能会有这种见光的经验?
 · 法身是人人本具,但因不知真如之法本来不二…
 · 我真文殊,无是文殊;若是文殊,则二文殊?
 · 神光离开一切相,正显即相离相,当相即道?
 · 光中极尊,佛中之王,威神光明,最尊第一?
 · 太阳不能照二铁围山间,能照有形,不照无形
 · 《弥陀要解》说弥陀法门有哪五种不可思议?
 · 佛光虽平等普照,但能见佛光的人十分希有?
 · 以其男女追胜福,有大金光照地狱?追荐修福
 · 极乐宝树等皆从弥陀无漏心中流出,故皆无漏
 · 为何念佛不要求大富贵?不知富贵后的危险可怕
 · 极乐世界的音声,在十方世界音声中最为第一
 · 弥陀疏钞释无生法忍二种:从法上,从修行上
 · 极乐菩提树功德妙用,见树得三忍,位登八地
 · 极乐的华果树木都能给众生作佛事,什么原因?
 · 法身无相无不相,执着法身不可以相见,对错?
 · 五逆十恶,十念成就,带业往生,皆得三不退?
 · 极乐国哪里有声闻?是根据他断惑的程度而言
 

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