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四十八愿中念佛往生之愿,而为本愿中之王


无量寿经答疑节录

善导大师云:“弘誓门多四十八,偏标念佛最为亲。人能念佛佛还念,专心想佛佛知人。”又云:“唯有念佛蒙光摄,当知本愿最为强。”善导大师于四十八愿中选出真实五愿,在五愿里更选第十八愿是核心里的核心。所以在《事赞》里说:“一一愿言,引第十八。”这就是说,每一条愿都是第十八愿的引申。《甄解》继承善导大师,同样说:“四十八愿虽广,悉归第十八愿。”又说:“谓由此愿故,使众生生无三恶趣之土,不更(不会再堕)恶趣。具相好,现神通,而得灭度(圆一切德,消一切障),入光寿海故。是以此愿,特为最胜矣。”

所以《笺注》也说:“故知四十八愿之中,以此念佛往生之愿,而为本愿中之王也。”因为此愿就是摄受众生都能往生,都能证入无量光寿誓愿海的无上大愿,显出弥陀的究竟方便。一乘愿海,六字洪名,不可思议功德,普令一切众生同成佛道。第十八愿主张信愿持名,名号是什么?名号就是佛所证的实德。蕅益大师说:一句南无阿弥陀佛,就是本师释迦牟尼佛在五浊恶世所得的阿耨多罗三藐三菩提法。密教的话:“声字皆实相。”《首楞严》中:“一切事究竟坚固。”所以声字都是实相,所以名号就是佛德。声字就是实相,所以十念必生愿的功德不可思议。”

附文:弥陀愿王大愿核心—善导大师独尊之五真实愿

五愿原文

一、设我得佛,国中天人,不住定聚,必至灭度者,不取正觉。《魏译·第十一愿》

我作佛时,所有众生,生我国者,远离分别,诸根寂静。若不决定成等正觉,证大涅盘者,不取正觉。《夏会本·第十二·定成正觉愿》

二、设我得佛,光明有能限量,下至不照百千亿那由他诸佛国者,不取正觉。《魏译·第十二愿》

我作佛时,光明无量,普照十方,绝胜诸佛,胜于日月之明,千万亿倍。《夏会本·第十三·光明无量愿》

三、设我得佛,寿命有能限量,下至百千亿那由他劫者,不取正觉。《魏译·第十三愿》设我得佛,国中天人寿命无能限量。《魏译·第十五愿》

我作佛时,寿命无量,国中声闻天人无数,寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生,悉成缘觉,于百千劫,悉共计校。若能知其量数者,不取正觉。《夏会本·第十五·寿命无量愿;第十六·声闻无数愿》

四、设我得佛,十方世界无量诸佛,不悉咨嗟,称我名者,不取正觉。《魏译·第十七愿》

我作佛时,十方世界无量刹中,无数诸佛,若不共称叹我名,说我功德国土之善者,不取正觉。《夏会本·第十七·诸佛称叹愿》

五、设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。唯除五逆,诽谤正法。《魏译·第十八愿》

我作佛时,十方众生,闻我名号,至心信乐。所有善根,心心回向,愿生我国。乃至十念,若不生者,不取正觉。唯除五逆,诽谤正法。《夏会本·第十八·十念必生愿》



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