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  与弥陀无量寿比,释迦牟尼佛短寿该如何理解?

  无量寿经答疑节录

  第十五、寿命无量愿。愿文是:“我作佛时,寿命无量,国中声闻、天人无数,寿命亦皆无量。”大意是:我成佛的时候,佛的寿命无量,而且不但佛的寿命无量,国中的一切声闻、天人,寿命都是无量的。本愿佛寿命无量,这是无量寿。无量寿,所以佛身常住,有无量的过去与未来,打破了时间。第十三愿光明无量愿是无量光,所以遍满十方虚空,光明所及之处,悉令众生得到真实的利益与安乐。可见今此会本之四十八愿,所摄弥陀愿德,广于任一古译。第十五寿命无量愿中,首为彼土教主,寿命无量。

  如《法华》说山海慧如来:“寿命无所量,以愍众生故。”佛的寿命无量,是为了哀愍众生的缘故。因为教主住世的世间很短,众生不容易遇;教主长住在世间,众生就有依靠,而且度化的缘无穷,利生也无尽。所以日本澄宪师称赞:“佛寿无量,化道至德也。谁不渴仰此愿哉!”佛老住世是化道至德。

  那么有人说释迦牟尼佛短寿是不是不行啊?不是,这是因缘。此土五浊恶世不能跟净佛土比,此土众生是刚强难化,教化大家要很大的耐心。释迦牟尼佛那忍辱,成了佛之后化缘遇见多少障碍,人家把大便埋在他的钵里盖点东西给释迦牟尼佛,还搁毒药、诬蔑。诺那祖师在母亲肚子就哭,人家后来问他说:佛,活佛呀!你为什么在母亲肚子哭?他说:我哭众生难度。此土众生是刚强难化,不可一概而论。所以十方佛都称赞释迦牟尼佛,能在此土五浊恶世说此难信之法,不可思议。

  又弥陀是报佛,极乐是报土,教主寿命无量,是真实无量,非有量之无量。而这个无量,是无量的无量,不是相对的无量。比方道教所谓的长生不老,他能观察到八万劫,八万劫还存在,他就说永远不会死了,那他这是有量的无量。因为八万劫之后他不知道了。可是八万劫之后还是要堕落。这是真正的无量,绝对的无量。



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