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  天眼通又叫生死智通,能知众生去来生死之相

  无量寿经答疑节录

  天眼通也叫天眼智通,也叫做生死智通。为什么叫天眼?因为这是天道的人所得的眼。他能看到远的、近的、粗的、细的一切的色。太细的人们看不见,这很显然。苍蝇腿上有多少细菌,我们看不见,要借助于显微镜,要仪器。天眼就不用。太大的人也看不见,你一上北京北海的白塔就知道,你就看见个圆圈,以自己的立足点当圆心,拿视力当半径,于是所看到的区域成为圆的。在圆圈以外明明是有,但眼睛看不见,所以人的眼睛就很有障碍。而且这个天眼通又叫做生死智通,能知众生去来生死之相,能知众生死后生到哪里去。

  《大智度论》里讲:“天眼所见自地及下地中六道众生诸物,若近若远,若粗若细诸色,莫不能照。”天眼所见的范围是“自地”及“下地”。譬如欲界天的天人,他的“自地”是欲界天,“下地”是欲界天以下,人、修罗、畜生、鬼、地狱他都能看到;至于色界天、无色界天、佛菩萨的境界,超过他了,他就看不到了。所谓天眼通是自地跟下地、六道众生诸物等等,若近若远,若粗若细,莫不能照。

  日本的《会疏》说:“能见六道众生,死此生彼,苦乐等相。及见一切障内障外,世出世间,种种形色,无有障碍也。”天眼通远胜肉眼,还在于天眼的“洞视”。能够看到六道众生死此生彼,前前后后、来来去去都能晓得。肉眼只能见到障内(障碍以内),例如眼前的墙壁是我们的障,墙壁以外我们就不见了。天眼不同,能透过墙壁,障以外一样见,世出和世间种种的形色都不能障碍。再比较一下,龙树菩萨说:“二乘中小声闻不作意,一千界为通境(一般能看一千世界),若作意者(就是他入定了),见两千国土。大声闻不作意者二千,作意者三千。缘觉小者,不作意二千,作意者三千。其大者,(大缘觉不问)作意不作意,皆见三千大千世界事。诸佛菩萨见无量世界事。”

  至于极乐世界的人民,《宋译》中说:“一切皆得清净天眼,能见百千俱胝(百万)那由他(亿)世界,粗细色相……。”亿可作十万、百万、千万、万万,不管哪一个数,连乘到一起正是一个非常大的数。今经说洞视十方,也就是能知能见无量世界,一切的粗细色相。极乐世界的人所得天眼通,十方无量世界去来现在之事都能洞视,就是由于弥陀的愿力,远远超过其他由报得或修禅定所得的通。



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