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师父讲的功勋是否就是比喻福,福慧双修?


黄老答:也是福。福它不就是……,(达摩对)梁武帝说嘛:“你没有功德”,是有福,承认是有福,也只能到这个地方,他就不承认他这个,“你没有功德”。所以从功德的角度上那就是,但我们还是福慧双修。

禅宗他这里头就是所谓的“直趋向上”,这个“直趋”,所以你说庙里修的老和尚难道不叫人行善、不叫人做功德?但德山他统统都骂:“这都是妓女,这都是狐狸,吐狐狸的口水。”他就是持别让大家重视尊贵这一路。而那些功德还就是……,佛就要行善嘛,善男子善女人,一切要行善。所以那个鸟窠禅师……,弟子会通,待了许多年,他也不给他说法,他只好说:“师父,我走了。”“你干嘛要走?”他说:“我到别处去求佛法去。”“哦,你想求佛法,你怎么不早说呢,我这儿也有嘛,何必走呢?”他就磕头顶礼,求师父给我说佛法。他身上找出一个布毛,把布毛呼呼一吹,这说佛法了,那弟子开悟了。

弟子开悟了,白居易听见了,白居易那时是太守,那不是他有《琵琶行》:“浔阳江头夜送客”,浔阳就是九江。就跑去见他,上山去见,他也想给他吹吹布毛,让他开悟。他顶礼,顶礼求师父说法。“诸恶莫作,众善奉行。”“咳!这三岁小孩会说的话。”哈哈哈……,白居易不满意,三岁小孩就会说的。三岁小孩就会说的,“八十翁翁行不得”,八十老翁也没做到。那是“诸恶莫作,众善奉行。”所以在鸟窠,他这个还是平等的,吹布毛跟“诸恶莫作,众善奉行。”而确实是三岁小孩会说,你叫他照所讲的,他说得出来,而真正做到这样子,八十老翁也做不到。种种恶都不做,种种善都奉行,很不容易。

注:修善不执即是功德,见地正确,发心广大,方生殊胜功德。



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