问：内心对自己以往所犯的过失常常耿耿于怀，如何才能真心发愿求忏悔，如何才能真正放下，如何才能真正平和内心的负罪感？

　　答：读经念佛，从内心里做改过迁善的功夫。你要问我从哪里做起，我觉得《八大人觉经》上，佛讲的这些话确实可以给我们作为下手之处，那就是“不念旧恶，不憎恶人”。我续的一句“不说人过”，我们从这里说起。在行门上，落实在十善业道，这是你功夫真正有根了，十善业道是根。我们今天学佛，有很多人学了很多年功夫不得利，什么原因呢——没有根。根在十善业道，我们疏忽了。根本的根本，我们特别的强调，在劝导——《弟子规》。这是儒家的，不是佛法。但是，它是学佛的真正的根本。为什么呢？如果说人都做不好了，怎么作佛，怎么作菩萨。你要想成佛成菩萨，先要做个好人，这是我们决定不能够疏忽的。我们今天年岁大了、老了，老了也要先从《弟子规》做起。这就是“学为人师，行为世范”，我们给社会大众做个榜样，做个模范。虽然老了，但我也认真学习，为什么呢，我没有做到。我做样子给大家看，让大家觉得，老人这么大年岁了，都在学习，我们年轻人更应该学习，从自己本身来提倡。（憶栖法师）

　　问：“我们佛学会准备开办儿童读经班，请问师父应如何选择教材？可否请师父指示和建议？”

　　答：现在小朋友读经的风气逐渐兴起来，这是好事情。小朋友读经应当由《弟子规》、《三字经》入门，先学基本做人的方式。修学在现在确实有相当的难度，难在哪里？父母未学，小朋友学了之后，天天看父母都犯过失，于是他的信心就丧失了。如果是聪明伶俐的，他会问：“我学这个干什么？你们都没有做到，你们做的跟这个不一样。”所以一定要家长配合。那怎么办？譬如学《弟子规》，小朋友学《弟子规》，父母也要学《弟子规》，父母学了都能照做，小朋友就有信心，他看到了，他的父母果然是这样作法。教育一定要身教，只有言教没有身教，学的人会怀疑，很难收到效果，一定要身教。（同上）

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　　我们也常常很感叹的说，现代家庭跟古圣先贤的教学脱节了，脱节的时间很长。现代人处事待人接物，连自己日常生活规矩、礼节都不懂，表现出来的叫人家看到讨厌、厌弃你，你在社会上立足，难！古时候儒家讲威仪，佛法重视威仪，威仪就是现在人讲的风度，一举一动如理如法，都是从小养成的习惯。现在没人教。古时候从开始认字、读书，就教《弟子规》，《弟子规》里面教小朋友懂得生活、待人接物的礼节，基本做人的规矩。这个书试问问，你们同学当中哪一个人从小学过？佛在《无量寿经》很感叹的说：“先人不善（无知），不识道德，无有语者。”先人无知，是不知道圣贤教诲，不认识，所以他没有教你。我们现在一举一动面目可憎，无论做什么事情，得到别人帮助很困难，人家看到你远远就离开了。由此可知，这些小的礼节不能不重视。

　　我们过去在台中，请求李老师为我们讲《礼记》，这个事情可难。请他讲经往往一口就答应，我请他讲《礼记》，好像请过四次才勉强答应。开讲的头一天，第一句话就问：你们学这个干什么？现在社会上都不要了，你们还想学这个？最后说，也好。不管社会要不要，总而言之，你懂得礼貌，社会上不懂礼的人看到你也欢喜；你是不懂礼的人，那个不懂礼的人看到你也讨厌。所以，他给我们讲《礼记》，本着这么一个原则，就是在社会上处事待人接物不叫人家讨厌，就这么一个原则，来给我们讲古礼。这是李老师苦口婆心、慈悲教诲。现在居士林耕心园，小朋友念《弟子规》，我好像有一次拿了不少本，到佛学会分发你们每一位同学。为什么？我们要认真学。我们要不学，将来连耕心园小朋友都瞧不起你，那就很难为情！如果想弘法利生接引大众，这些基本的规矩确实不能不懂，不能不养成，在自己日常生活习惯当中养成，这一点相当重要。（同上）

　　现代人对于做学生的规矩，懂得的人少了。古时候，从小就教。我们这边小朋友，耕心园里面教《弟子规》。《弟子规》是什么？做学生的规矩，做学生的道理。连这个都不懂，你到哪里去求学？你到哪里去找老师？你找不到！首先要懂得做子弟的道理，做学生的道理，我们才有地方去，才有人肯教导我们。我们这一生能不能成就，关键在此地。所以我们培训班的同修，我也曾经把《弟子规》赠送给你们。这里小朋友要读，我们也要读。我们过去没有学过，不懂！你读了，懂得了、明白了，将来你有缘，才能够参访善知识，你才能够得到善友慈悲教导。所以，你好好的去念《了凡四训》，一定能够得到启示。（同上）