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  四种涅槃?

  ﹝出成唯识论﹞

  [一、本来自性清净涅槃],谓真如理随缘变造一切诸法,虽有烦恼垢染,而本性清净,具足无量微妙功德,无生无灭,湛若虚空,一切众生平等共有,与一切法不一不异,离一切相无有分别,故名本来自性清净涅槃。(梵语涅槃,华言灭度。)

  [二、有余依涅槃],谓烦恼之障虽灭,尚余欲界五阴之身,而为所依,故名有余依涅槃。(五阴者,色阴、受阴、想阴、行阴、识阴也。)

  [三、无余依涅槃],谓烦恼既尽,所余五阴之身亦灭,故名无余依涅槃。

  [四、无住处涅槃],谓不住生死,不住涅槃,穷未来际,利乐有情,故名无住处涅槃。

  【涅槃四种大乐

  ﹝出大涅槃经﹞

  [一、无苦乐],无苦乐者,谓无世间之苦乐也。世间之乐,即是苦因。故经云:不断乐者,则名为苦;以断乐故,则无有苦。无苦无乐,乃名大乐。此即涅槃之大乐也。(梵语涅槃,华言灭度。)

  [二、大寂静乐],谓涅槃之性是大寂静,以其远离一切愦闹法故,以大寂静,名为大乐,此即涅槃之大乐也。

  [三、大知乐],谓诸佛如来有大智慧,于一切法悉知悉见,名为大乐。此即涅槃之大乐也。

  [四、不坏乐],谓如来之身,非烦恼无常之身,犹如金刚不能毁坏。身不坏故,名为大乐。此即涅槃之大乐也。

  (明·一如等 撰《三藏法数》)



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