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  佛教法錀释义

  法錀释义

  1、(喻)佛所说之法,能够碾碎众生的一切烦恼,就好像巨轮能够碾碎一切的岩石和沙砾一样。
   2、佛所说之法,辗转传人,好像车轮的旋转,无远弗届。(《佛学常见辞汇》陈义孝编)

  释义二

  (术语)佛之说法,能摧破众生之恶,犹如轮王之轮宝,能辗摧山岳岩石。故谓之法錀。又佛之说法,不停滞于一人一处。展转传人,如车轮然。故譬为法錀。行宗记一上曰:‘法錀者,摧业惑故。’维摩经佛国品曰:‘三转法錀于大千,其轮本来常清净。’智度论八曰:‘佛转法錀,或名法錀,或名梵轮。’同二十五曰:‘佛转法錀,如转轮圣王转宝轮。(中略)转轮圣王手转宝轮,空中无碍。佛转法錀,一切世间天及人中无碍无遮,其见宝轮者诸灾恶害皆灭。遇佛法錀,一切邪见疑悔灾害皆悉消灭。王以是轮治四天下,佛以法錀治一切世间天及人。’嘉祥法华疏二曰:‘无生正观,体可楷模,故名为法。流演圆通不系于一人,故称为轮。又无生正观无累不摧,亦是轮义。’维摩经慧远疏曰:‘名四谛以为法錀,从喻名之。如转轮王所有轮宝能摧刚强,转下众生上升虚空。四谛如是,能摧众生恶不善法,转下众生上入圣道,故以为轮。’(《佛学大辞典》丁福保 编)

  问:“佛教中的法錀有什么意义?”

  答:佛家讲“法錀”,是比喻讲经说法、弘法利生。把说法比喻“轮”,轮的意思是轮永远在转,永远不停,这个意思是释迦牟尼佛在世时就做出榜样,四十九年天天为众生讲经说法不停止,佛教导后世的学生也应当以佛为榜样,效法佛陀教化众生的精神。这就好像现在商场里面的商标一样,外国人叫mark,佛家就用这个来做代表,它用个“轮”。

  轮的意思很深,代表空、有不二,取这个意思。轮是圆,圆心是空的。所以佛教给我们,心要清净,不能有一个妄念,决定不能有妄想、分别、执着,心要空。圆周是代表身,身要动,身要活动。所以活,就要动,不动不就死了吗?你们想想,对不对?活就要动,所以一切讲“活动”。身要动,心要净,这是“法錀”的意思。心要净,心要空;身要动,身要为一切众生服务,要能够舍己为人,这是佛教“法錀”的意思。

  佛在《梵网经》里面教导我们大家有两条:第一个,“不作国贼”,不作卖国贼;第二个,“不谤国主”,不能毁谤国家的领导人。佛在《璎珞戒经》里面,这个“璎珞戒”是在家菩萨戒,也有两句教训:第一个是“不漏国税”,国家规定的纳税,我们一定要尽义务,不可以逃税;第二个是“不犯国制”,国制就是国家的法律,决定不违犯国家的法律。这是佛陀在出家、在家菩萨戒经里面给我们的教诲。

  你真正想要练功、练身体的话,佛法里面拜佛是最好的练功。拜佛,真正就是法錀常转。拜佛的时候心地真诚、心地清净,清净心,身体每一个部位依照仪规的动作去做,这是最好的养生之道。所以有一些修行人他专门拜佛,一天拜三千拜,那就真正是佛家里面讲的修法,心地清净,身体柔软。通常我们一般同修如果能有时间,最好每天能够拜三百拜,这是很平常的。早晨拜三百拜,晚上拜三百拜,中午吃过饭之后经行、散步、念佛,像我们在绕佛,绕佛绕半个小时,你再开始去拜佛拜一百拜。你能够这样继续不断一年,你的身体健康,你的身体都软了。这在养生之道里面,是很好的方法。(净空法师《学佛问答》21-90-18)



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