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  分段生死

  (术语)二种生死之一,为轮回六道凡身之生死也。轮回六道之身,各随其业因而寿命有分限,形体有段别,故曰分段。大乘义章八本曰:‘言分段者,六道果报,三世分异,名为分段。分段之法,始起为生,终谢为死。’胜鬘宝窟中末曰:‘分段生死者,谓色形区别,寿期长短也。’唯识了义灯六末曰:‘言分段者:分谓齐限,即谓命根。段谓差别,即五蕴体。舍此受余有差别故,(中略)皆随因缘有定齐限,故名分段。’(《佛学大辞典》丁福保 编)

  问:觉我此一生,为无始无终的大生命中之一段小因缘而已。此身有时本来不算为生。此身灭时亦不算为死。对不对?

  答:如是如是。鹅头禅师示寂偈曰:‘昔本不生,今亦不灭,云散长空,碧天皓月’。即此意也。但此段小因缘,确有圣凡之不同,在圣者是随缘赴应。在凡者是业力牵引,一为自在,一为缠缚。我辈凡夫,自应竭力出缠,求得自在,切不可懵懵懂懂,一味逞旷达语也。(李炳南老居士《佛学问答类编》)

  问:六道凡夫有分段生死,权教菩萨,有变易生死之苦,‘分段生死’是生老病死否?而权教和‘变易生死’是什么意义?(叶天护)

  答:分段生死是出胎入胎,变易只是转变递进之境界,喻如生死耳。(出处同上)

  问:请问大德何为‘变异生死’,其生死情形,与‘分段生死’有何不同?(仲志英)

  答:‘分段生死’者,指入胎出胎之凡身,不断三界来往也。‘变易生死’者,乃界外未证极果之法身,迷境递减,悟境转增,境界变迁,类于生死之谓。说有数种仅举其一也。(出处同上)

  问:所谓‘二死’即指分段及变易生死但不知分段及变易何解。(廖清华)

  答:分段生死,指六道凡夫舍身变身之生死也。寿命有一定限度曰分,形体有色受想行识等差别曰段。变易生死,指界外三乘圣者证境转变之果地也。不同凡夫形色寿命胜劣长短,只是迷惑逐渐断灭,本智逐渐增圆,心识前变后易而已。(出处同上)



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