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  理事圆融无碍

  理即是道理、真理是也;事即是事相、事态、事情是也。一样东西、一件事情、乃至人事物,大而山河大地,无一物不是理事圆满无碍的,因理显事,因事透理,理不碍事,事不碍理,理即是事,事即是理,理事不一不异,何以故?若离理则事不可得,若离事则理亦不存了。

  譬如开车的原理而论,如何转方向盘?如何刹车?如何踩离合器?乃至所有交通规则的常识你都全部洞然知悉,在理论上、软体土、常识上都正确理解了,我们称之为理通,或通达道理(梵语yukti),或称理无碍。

  但是你对实际开车的经验却一窍不通,甚至上了车,头脑一片空白,不知从何操纵起,心情紧张,根本就是不会开车,这称之为事有障碍,经验不达。

  好了,有一天你真的实际操纵开车的种种要领,一回生、二回熟、三回巧,最后你开得很练达,成就开车应有的本领,学会了、成功了,请问诸君!当你成功会开车了,一切交通规则常识也随著正确理解了,请问这是理?还是事呢?

  诸君可静静的思惟这当中的奥义!若说是理、或说是事,全然不对,各偏一边了。应该说是理事圆融无碍才对,理中有事,事中有理,离事无理,离理无事,当下理事不二了,诸君明白否?

  学佛成佛之道,色不异空、空不异色,烦恼即菩提,生死即涅槃,亦复如是!(如本法师著《佛学问答》)



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