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  什么是四食

  佛教有所谓的“四食”,其意义如何?

  四食(梵语catvara aharah),指长养有情生命之段、触、思、识等四种食物。

  (一)段食(梵语kavadimkarahara),欲界以香、味、触三尘为体,分段而饮瞰,以口、鼻分分受之。段食又分粗、细二种;前者如普通食物 中的饭、面、鱼、肉等,后者如酥、油、香气及诸饮料等。

  (二)触食(梵语sparsakarahara),又作细滑食、乐食。以触之心所为体,对所触之境,生起喜乐之爱,而长养身者,此为有漏之根、境、识和合所生。例如观戏剧终日不食亦不感饥。

  (三)思食(梵语manah—samcetanakarahara),又作意志食、意念食、业食。于第六意识思所欲之境,生希望之念以滋长相续诸根者,此即成实论所谓以思愿活命。如人望梅止渴,精神食粮等。

  (四)识食(梵语vijnanakarahara),有漏识由段、 触、思三食之势力而增长,以第八阿赖耶识为体,支持有情身命不坏者,如无色界及地狱之众生以识为食。(如本法师著《佛学问答》)

  何谓四时食?

  是指天、法、畜生(梵语tiryagyoni)、鬼神四者,其不同之进食时刻。

  一、天食时:诸天神众以清晨为进食时。

  二、法食时:十方三世一切诸佛以午时为如法进时。

  三、畜生食时:畜生以日暮为进食时。

  四、鬼神食时:鬼神以昏夜为进食时。(如本法师著《佛学问答》)



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