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  舍利

  梵语舍利。亦云设利罗。(此名绝不用)此云身骨。亦云灵骨。此约佛涅槃后。焚身化作八斛四斗舍利而说。乃约多分而言。亦有非身骨之舍利。如宋人刻龙舒净土文板。得三颗舍利于木中。又善女人绣经。针下有碍。视之、得舍利者。又有念佛、口中得舍利者。有高僧洗浴。令其徒揩背。听铮然有物落下。视之、乃得舍利者。雪岩钦禅师剃头。其发变成一串舍利。宋长庆闲禅师圆寂。焚化日、大风旋吹。烟至四十里外。烟所到处。屋上、树上、草上、均有舍利。收之有四石多。外道不知舍利乃戒定慧力所致。谓为精气神之所炼成者。此系窃佛教之名。而绝不知佛教之义。便妄造谣言也。多分属迁化而得。如刻板、绣经、及念佛口中得者。并汝灯花上得者。乃因精诚之极。佛慈加被。为之示现者。又佛舍利、更为神变无方。如隋文帝未作皇帝时。一梵僧赠舍利数粒。及登极后视之。则有许多粒(数百)。因修五十多座宝塔。阿育王寺之舍利塔。可捧而观。人各异见。或一人一时,有大小高下转变。及颜色转变。及不转变之不同。是不可以凡情测度者。世人以凡情测佛法。故只得其损。不受其益也。(出自《印光大师全集问答撷录》)

  修净业的人往生后,肉体火化,能够烧出舍利,说明他的功夫达到了什么程度?能够烧出舍利,就确定往生了吗?

  古代的大德说,舍利是戒定慧的结晶,必须勤断贪嗔痴,才有得到的希望。往生西方的人,要靠自力和他力两种力量,所以并非人人能够烧出舍利。能够烧出舍利,当然是净业成就的表现。(李炳南原著《净土法门疑难问题解答》)

  问:素食者,可以结成舍利子否?

  答:经中云是戒定慧所薰,若只素食,不过戒之一种,条件尚不完全,恐无此瑞相。不见其他宗教乎,亦多有一生素食者,却未见有此成就。(李炳南老居士《佛学问答类编》)

  问:舍利本是佛骨,何以苏州了然法师灯花生舍利,当作何解?(赖栋梁)

  答:此精诚所感,佛来示现耳。龙舒净土文刻板时,字行中亦现舍利,与此意同。(出处同上)

  佛教佛门中的“舍利”是如何形成的 ?

  梵语舍利(sarira),舍利子华译为灵骨,或坚固子,是由修戒定慧之功德结晶而成的。佛(梵语boddha)、菩萨(梵语bodhisattva)、罗汉、高僧等,圆寂火化,每凝结有舍利,或如珠状、或如花状,白色为骨舍利,赤色为血肉舍利,黑色为发舍利,亦有五彩舍利。

  舍利之所成,是 生前依戒定慧薰修而得,无量功德所成,若是佛舍利,其硬度坚固,难损难坏,菩萨次之、罗汉再次之、高僧坚硬递减。

  金光明经舍身品云:“舍利由戒定慧所薰修,甚难可得,最上福田(梵语punya-ksetra)”。

  大悲经云:“佛告阿难,我灭度后,若有善男女供养我舍利如芥子许,恭敬尊重兼供养,是人以此善根,一切皆得佛果,果报不可思议”。(如本法师著《佛学问答》)

  问:人在断气之后已送入殡仪馆冰冻时,而后经念佛团助念一日一夜,火化有六十多颗舍利子,为什么往生人从来未接触佛法也有这么殊胜?请老法师开示。

  答:这有两种情形,一种是真的,那就是虽然他这一生没有接触过佛法,过去生中在净土修行底子很厚。像我们前面讲韩国这个人金善日,那是过去生中修的基础很深厚,所以他这一生当中他能够得利益,往昔的因深遇到这个缘,这可以。一生没有遇到佛法不知道念佛,临终时候家亲请这些念佛人来帮他助念,这个缘成熟了,这是有可能的。另外一种那是假的,那个舍利不是真的是假的。那个假的可以实验,你把他舍利拿来看看,如果放在手上一捏就碎了,假的不是真的,如果是真的铁锤都敲不烂的。你看我们倓虚法师在香港往生,那个时候外国人看到很希奇,拿他的舍利来作实验,拿铁锤敲,果然敲不烂,敲的时候铁锤凹进去了,舍利子坚固,这外国人相信了佩服,所以这个到底是真的还是假的,假的不要用铁锤,用力按一下它就碎了,这我们都见过的,所以那就不是真的。(净空法师·学佛答问·答香港参学同修之三 2004/9/10)



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