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  (三)菩提心

  常愚 严人 立根编著

  此即纯印老人讲的“看不见的心”。既非肉团又非缘影,乃指妙明真心而言。佛门一提欲,通指不好的说的,但善法欲,就不是不好,它是修学佛法的人不可缺少的,没有善法欲,就不会有善行,无善行岂不落边空,落边空就不会做善行而达解脱。所以此处讲的菩提心,是希望、发心、欲求立志之意,任何事若没有欲求、坚定的愿望,将一事无成。唯有以此为动力,才能完成自己的愿力;证果、成佛亦复如是。这即是五别境中的欲心所。此欲心所,若在有漏的凡夫位上,是通于善、通于恶、通于无记的三性。唯菩提心的志愿欲,在一开始发启时即将有漏欲法随顺无漏法者。大乘佛果的所有无尽功德法,皆由发心、从此欲心所之所生的。你发了什么心,必然做什么事。如人贪财者,发求财宝心而必做营财宝行。可知凡人求善与恶,皆先标其心,而后成其志行。发菩提觉悟心,必然行菩萨道,修菩萨行。

  如何发菩提心?藕益大师对菩提心讲得非常简明扼要“真心、至诚心、求生西方极乐世界成佛的心,就是菩提心”。真而不变,诚而一念不生,就是欲当生成就,心不离度众生,口不离阿弥陀佛圣号:“随缘度生,随缘做善,老实念佛,求生净土”就是发菩提心。

  菩提心若略讲可分两方面。1、内在的自性发心。吾人本具佛性,在佛不增,在凡不减,此即菩提的觉性,但它为烦恼所障,觉力薄弱,不能显现,但并非遗失了。要欲离、摆脱影响觉性的尘埃,非要发心证菩提果不可,这一念要成佛的心,即内在的自性发菩提心。2、外在的资助发心。此即善友与佛的经典,以此经典的熏习于是自己发起大菩提心,是为外境之力而助发的。但发心是自发的,不发心则不能有度生之愿,而佛法是以度生为本的。所以真正修学大乘佛法的人,不但自己必须发菩提心,还应劝导他人发菩提心,唯有人人发菩提心,方能使佛法久住。特别是在乱世、末法时期的今日,发菩提心是大乘行人必行之务。

  大悲观世音菩萨、大智文殊师利菩萨,都是古佛再来;大愿地藏王菩萨、大行普贤王菩萨,早已修成佛位,为度众生,愿后成佛。诸佛世尊,诸大菩萨,都以自己无量亿劫的修持,为佛弟子树立了永无休止的修菩萨道、行普贤行的光辉榜样。

  佛菩萨的大恩大德,是不可思议的、永远也报答不完的。我们受佛菩萨这么久远以来的深恩和教化,只有向佛菩萨学习,发大菩提心,才不辜负佛菩萨的恩德和教化。



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