首页 - 经典推荐 - 《纯印》 - 文章正文    │ 文章推荐
 

  (四)为善无分别 小善有大利

  常愚 严人 立根编著

  纯印老人逢年过节儿孙满堂时,总是谆谆开导儿孙:“善不择大小凡善即为,区区小过,也要及早发现,及早改过。时时能警醒自己毛病的人,才是最受人尊敬的人。”

  老人的教诲即古人倡导之“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”。当今世人常常以自己的意思各行其事,从不考虑后果我行我素。在他们的心里满是“人不为已,天诛地灭”的信条。若使他们为社会公益事业、为疾苦的众生舍出一点点爱心,难之又难。所谓拔一毛利天下而不为。他们不懂心可造善恶业的道理,不懂利人是利已、好人好自己、坏人坏自己、损人不利已。古人云:“积善降之百祥,积不善必有余殃。”纯印老人讲的“善不论大小,凡善即为”。告知世人善而日积,必有阴德。阴德天报之,阳善享世名(福报)。善不积不足以成名,恶不积不足以灭身。作善作恶,果报不遗。明有因果,幽有鬼神,存不得一丝侥幸心理。因果决不以人的意志而改变。佛门讲持五戒(不杀生,不偷盗,不邪淫、不妄语、不饮酒)同于儒家的五常(仁、义、礼、智、信),此乃作人的基本法则。人人若能遵守,社会心然安宁。圣者的化世言教,决不会因时代的变迁和生活规律的差异而失去意义。圣人者即释迦牟尼佛、孔子、老子……儒释道构成世界独一无二的炎黄子孙为之骄傲、西方学者为之嫉妒的中华灿烂文化。世人若能以圣言量而行之,二十一世纪,我中华民族必更加为世界所瞩目。

  道德无亏,是一个人起码的准则,是修行人的根本。什么是道、什么是德呢?严以律已谓之道,厚以待人谓之德。佛门讲自利谓之道,利人谓之德。此处讲的自利利他,非世间人称谓的好处、利益,自己不造十恶业不受恶报为自利,劝一切众生不造十恶业为利他,再将心扩之:自成佛为自利,助他人成佛为利他。佛门所称的利益,是现前得利益,后世也得利益,方称利益,永久得利益,为真利益。

  进一步讲,上求佛道谓之道,下化众生谓之德。此即菩萨行,没有道德不能成就菩萨行。道以心之大恒古今、照日月,德则随缘化众、普度十方。纯印老人讲:“一个人要严于律已,宽以待人。”严于律已为道,宽以待人为德。人们所尊重、所崇尚的非权利、非财富、非“智慧”,乃道德!有道德者必心地宽厚,善行圆满,远离名利毫不利已、专门利人,有善行而无善名,“不为自己求安乐,但愿众生得离苦”。此为聪明人的信条,亦是菩萨的精神,我之所行,能令他人得解脱,能续佛法之慧命,能解除他人的疾苦,自己的名利、荣辱、成败、苦乐又算得了什么呢?

弃舍名利非易,看开我法甚难。
如无解脱大智,怎能入圣超凡。

行者欲觅波罗蜜,善解纯印真实义。
体示口传出世法,诸事随缘不过心。
事来则应事过净,无妒无忧无妄心。
慈心布施平等智,小善积聚成佛因。



  有关其他文章
· 下一页:(五)钱财本是身外物 你争我夺总是空
· 返回目录
地藏孝亲网