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  (一)无心即法

  常愚 严人 立根编著

  一天纯印老人的小孙女刘妍乐颠颠地从幼儿园跑回家,其母发现女儿将书包忘在幼儿园了,斥责说:“你贪玩贪得心都丢了!什么都忘,怎这么没记性呢?”老人拉着孙女的小手,爱抚地说:“众人都被心累住了,若能将心丢了可就好喽!”说得家里人莫明其妙。

  老人所讲的乃大乘的心地法门,怎奈世人不解。修行念佛法门(宗门教下任何法门)以无念、不滞心为真修,心若滞住念佛相,则被法缠缚,此为名相修,非真修行。一心无所希则为道,“心不住法,道即通流”。老人所说的丢心,即告诫世人,随顺生活,不必刻意去寻求、追寻一种境界,“息妄即真见”。每天乐陶陶,无恼害,只管穿衣、吃饭、睡觉就是了……但此平凡的小事,若能达无心,非一般凡夫所能做到。人生如梦,无心即法,“法味餐又舍,即得大自在”。

  丢心即无心,无心必无念,所谓无念,即在一切外境上心能不被其所染着,不在境上生心动念。但决非对人、事、物断思断行,落入断的边见。无念是不执著着有,又不落空,即见相离相,心始终清净无为,心如如,觉性化六尘。此境唯有悟得,非言语说得,更求不得、攀不得、念不得。

  丢心就是心无住,在一切法上、念念之中,不追思前境、后境、现在,三心不可得,念念无所住,心才能不被法缚。

  丢心就是空寂,即无相,外离一切法相。纯印其妯娌在窗外大声吼气骂她时,能心安理得,在屋内隔窗绣花,儿女问她时,她说没听见小婶在窗外骂人。可见一个修行人,若能离相,心不随境转,空寂的自性就自然因清净而显露了。

  丢心则无念,无念之无系指无差别相无诸多尘劳的心;念系念真如自性。真如是念的体,念是真如自性的用,只有真如自性能起念而非念。无念则无相、无住,若做到,妄念不生般若生,不蔽真如自性显。一切顺自然,切勿追境,否则必生尘劳,误已误人。“自性本无一法可得,若有所得,妄说祸福,见闻觉知,即是尘劳邪见”。自性不会染着外境,其恒常不变,犹如虚空、明镜,本体无染,此即真如的妙用。欲达此境——丢心。



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