张有恒教授著述

　　（二）二乘福：‘受持三皈，具足众戒，不犯威仪’

　　1、受持三皈

　　‘受’是老师把修行方法传授给学生，学生接受之后，一生要能够依教奉行，而且要能长久保持，才称上‘受持’。至于‘三皈’就是皈依三宝，也就是我们在了解佛法，认识佛陀教育的本质之后，要发心学佛，这才是佛真正的学生，而归依就是拜老师，既然拜老师了，老师就要把修学的纲领和方法传授给你，你依照这个方法和纲领去修学才能够有所成就。

　　‘三皈’、‘五戒’是佛法修学的纲领，‘五戒’则是根本戒，但仍须以‘三皈’为基础。因此，不管吾人受五戒、菩萨戒或比丘戒，通通要从三皈做起。

　　三皈依戒里面有三条，也就是有三个纲领：一是皈依佛，二是皈依法，三是皈依僧。佛、法、僧称之为三宝，而佛向我们传授的三皈，乃是‘自性三宝’，经文出自《华严经》净行品：‘自归于佛，当愿众生，绍隆佛种，发无上意；自归于法，当愿众生，深入经藏，智慧如海；自归于僧，当愿众生，统理大众，一切无碍’，其中的‘自’即是自性三宝。六祖大师在讲三皈依时，也不说皈依佛、皈依法、皈依僧这三个名词，而说：‘归依觉，两足尊；归依正，离欲尊；归依净，众中尊’，又云：‘劝善知识，归依自性三宝。佛者，觉也；法者，正也；僧者，净也’。六祖大师这一解释，使我们对三归的意思，更能清楚明了，不致于听到‘归依佛’就想到佛像；听到‘归依法’就想到经典；听到‘归依僧’，就想到出家人了。有关皈依三宝的意义，憶栖法师的著作或录影带有深入说明，读者亦可参阅清凉小品第一册第三十九篇。总之，‘皈依佛’就是我们在日常生活中要能‘觉而不迷’；‘皈依法’就是我们的起心动念要‘正而不邪’；皈依僧就是面对外在五欲六尘境界能够做到‘净而不染’。

　　2、具足众戒

　　‘具足众戒’的‘众’字就是‘众多’的意思，众多的戒条里，最重要的是‘三皈五戒’，而在这众多戒条当中，都是要引导我们得到幸福、美满人生的生活规范，而不是要束缚我们的，我们必须要有这样的体认，才会乐于接受佛的戒条，并且能够真正‘以戒为师’，如此有了戒律的行持，佛法才能住世，否则众戒不具足，佛法也就断了。

　　‘具足众戒’是建立在觉、正、净这三自归的基础之上。同时我们必须了解戒律是我们自性本来具足的，我们现在的起心动念、言语造作，往往都犯过失，而这主要都是迷失自性所致。一般而言，‘具足众戒’就是要我们遵守日常生活的规范，这个规范包括老师的教诫、世间的法令规章、社会道德、风俗习惯等。

　　总之，人能够持戒、守法，则身心安定，没有烦恼恐怖，然后才能够得定，如此‘因戒得定，因定开慧’也。

　　3、不犯威仪

　　‘威仪’就是我们今天讲的‘国民礼仪’或个人的仪表、风度、礼节，每一个人一定要遵守。孔子说人如果不懂得礼节，在社会上就不能够立足，可见得过去教育对于礼仪非常地重视。现在社会为什么这样混乱，这是由于我们在教育上把‘礼’或‘威仪’疏忽掉了。‘礼’是讲社会秩序的，是讲人与人的关系，是说明每一个人的身分、职责、义务，是给我们辨别这些事情的。我们知道自己的身分、职责、义务，尽心尽力去做自己的本分事，人人都能在自己岗位把自己的工作做得很圆满，这个社会是和谐的，是进步的，大家的生活都会过得非常地幸福美满，这是‘礼教’或‘威仪’的功效啊！所以佛告诉我们说决定不能犯威仪啊！