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  六、精勤不懈

  于凌波居士著述

  以一个在家学佛的人来说,身在世网,俗务多端,若求摄心参禅,静室诵经,不但势所不能,且亦力不暇及,即以作观而论,善导大师曾云:‘末法众生,神识飞扬,心粗境细,观难成就,是以大圣悲怜,特劝专持名号,以称名易故,相续即生。’由此看来,我们生处末法时代的人,若欲学佛,持名念佛一法,比较是千妥万稳的法门。

  持名念佛,是易行门中的易行法,以其下手易而成就高也!但我们决不能以其易行,而轻率从事,要知净土法门,首贵专勤二字,专者精一不二,勤者精进不懈。所谓持名念佛,不但在日定正课时虔诚持念,即在正课之外,时时刻刻,也要把一句佛号记在心头,念念相续,无间无杂,既不散乱,亦不昏沉,能这样精勤不懈的念下去,持之以恒,功夫到家,自然有所成就。

  修净土,除了精勤念佛外,尚应进一步研究教理。关于介绍此宗的入门书籍,有初机净业指南,净法概述,和龙舒净土文,岐路指归等,倘要进一步,则直接研读净土宗的‘三经一论’。三经者,无量寿经,此经说明阿弥陀佛因位的愿行,及果上的功德;观无量寿经,说往生净土的行业;阿弥陀经,示净土庄严,及执持名号,诸佛护念的利益。一论者,即往生论,总摄三经,而明往生净土的义相。除此以外,明代智旭大师选定有净土十要典,亦为修净土者所应读的要籍。

  本文至此,已写完了十章,把佛教的源起,在华的流传,佛教对世界人生的看法,以及大小乘佛法的意义,修持实践的方法,都做了个概略的介绍,写到此章,似应做一结束。然在此文结束之际,笔者感到惶恐不已,实因我自己学佛未久,所知有限,对佛法一知半解,对修持更为浅薄,贸然撰写此文,实属不自量力。我在本文第一章缘起之末曾说:‘笔者此文之作,旨在抛砖引玉,尚祈佛门大德,不吝赐教,普愿一切有情,共登佛道。’

  全文结束,谨以下偈回向:

  愿以此文 庄严佛土 上报四恩 下济三途

  有见闻者 发菩提心 尽此报身 生极乐国



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