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  第四十章 行道在心

  证严法师著述

  佛言:沙门行道,无如磨牛。身虽行道,心道不行;心道若行,何用行道。

  行道贵在心行,若只是在表面上装模作样或是心不坚固,是没有用的。“沙门行道,无如磨牛。”佛弟子既然发心修行,应该要脚踏实地、专心一志地向道精进!行道若是不用心,就像终日在磨坊里推着石磨绕转的牛一样。古时候的碾米坊有很大的磨石,人无力推动又没有电力,所以借用牛力来推动它。磨牛一天在磨坊内绕了几百圈、用尽了体力,只知道一直磨、一直磨,却不知道自己在磨什么?

  学道也是一样,如果每天只是以“身形”在拜佛、念佛,心却不虔诚、不专一,这对心的修养一点也没有帮助。行道若只是这样,就和那头推着石磨的牛没有两样。

  “身虽行道,心道不行”,学道人若是不用心修行,就如同进入一座宝山,却不懂得挖掘里面的宝藏,实在很可惜!

  “心道若行,何用行道”,若能用心去实行,就不用去在意哪里有法会、什么是消灾?真正要修行的人,不必执着“一天要拜佛、诵经几个钟头才行”的念头;而是要真正实行教法,只要有这一分诚敬之心,也等于是时时刻刻处在拜佛、念佛中。我们的心和佛心合而为一,这就是敬佛;能依教奉行,就是真正在实行佛陀的教法。

  我们身为佛的弟子,传承佛陀的教法,应该真正继承佛陀的精神;佛陀示现人间,为了佛教,付出了多么辛苦的心血啊!看看过去的祖师大德,他们抱着何等的精神,继承佛陀的志向而译经作论,为的是什么呢?为的是要教化未来的众生,一一洗除六道众生心中的毛病,使大家得到清净安乐。让佛陀的精神能够万世流传在人间,这是过去祖师大德作论译经的目的。

  我们今天读经阅论,要依照经中的教法去实行,精进不退;如此,“身心平行道即隆”。希望每个人都能自我警惕,用自己的“德”去感化别人。所以孔子说:“德不孤,必有邻。”只要你的道德修养够,自然会得到他人的赞叹与追随。因此,不要认为不差一个人——他“黑”,我也跟着一起“黑”,这是害己又害人啊!而且会成为教中的罪人,那就太可惜了。

  曾有一位香港的居士告诉我说:“我时常接到从台湾寄来的佛教刊物,里面有许多篇章写得很感人。我当时就想:写这些篇章的人,一定是文学素养俱佳的修行人。”因此在他的心目中,很敬仰那几位作者。

  有一次他来台湾,在一家素食馆巧遇某份刊物的发行人。那天,这位发行人正好宴请一些作者,就顺便向他介绍了四、五位。然后,这位居士静静地坐着冷眼旁观,看到他们的言行举止后,内心感到很失望!他们又抽烟又喝酒,谈吐也不检点。而他们在刊物上所发表的文章,内容多数是在提倡佛法的威仪、精神和检讨佛弟子的言行;但是写归写,自己的行为却是一点也不知检省。

  这样是不是很可悲呢?他们只是用文字来装饰自己,真正的学德却不够!因此那位居士看了,觉得这只不过是“纸上谈兵”而已,所以,他为佛教感到很伤心。

  连一位居士看了这种情形都会感到难过了,何况是出家人,大家怎能不用心呢?所以,凡事都要由自身做起;就像一朵清净莲花般,长在污泥中却不受到污染,这才是真正清净的修道者。



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