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  第三十七章 念戒近道

  证严法师著述

  佛言:佛子离吾数千里,忆念吾戒,必得道果.在吾左右,虽常见吾,不顺吾戒,终不得道。

  这一章完全讲“心念”。心若能时时依教奉行,就是近佛;心若离道,就离佛很远了。所以,这里指的距离并不是有形的,而是论心,心若时时持戒,就与佛很接近。

  “佛子离吾数千里,忆念吾戒,必得道果。”佛陀说:真正的佛弟子虽然离我数千里之远,只要他能时时忆念、实行我的教法,将来一定能得道证果。

  “在吾左右,虽常见吾,不顺吾戒,终不得道。”如果常在佛的左右、时时见到佛,却不能顺从佛的教诫,还是不能得道。

  多年前,我讲了一部《药师经》,隔年,有一位家庭主妇,她只是听到我在录音带里所讲的“在家五戒”,虽然她没有见过我,但是从那天开始,她就持守清净戒,直到今年(六十八年)来参加打佛七,在这五、六年漫长的时间里,她持戒不断。

  这位善女人是一位很平凡的家庭妇女,但是她光听录音带便能持戒坚定,使我非常感动。虽然她离我很远,不过,这部经的要义已深深印入她的心坎里,她说过去她很少听法,而这部《药师经》使她获益匪浅,所以虔心依教奉行;她也觉得师父时时在她面前。

  所以学佛者必须听法、思惟并且实行,才能得道。修道就像走路一样,只要方向正确,走久了终能到达目的地;如果不走,路永远是那么的遥远。

  佛教有一则公案——佛陀时代有两位比丘结伴要到舍卫国谒见佛陀。他们走了很长的一段路之后,感到非常口渴。正好他们来到一口井水边,其中一位比丘赶紧汲水,一饮而尽;另外一位比丘看到水里有虫就不喝水。

  那位喝水的比丘问他:“你不是也很口渴吗?为什么现在有了水却不喝呢?”不饮水的比丘回答:“世尊曾经制戒,教我们不可饮用有虫的水。所以,我要奉持佛戒。”

  其实,佛要我们不饮用有虫的水,有双重意义:一是顾虑到卫生,喝不干净的水对身体有害。二是水中若有虫,喝了等于杀生,所以,佛禁止比丘饮用有虫的水。

  不过,那位饮水比丘又再度劝说:“路途还很遥远!你如果不喝水会渴死,那就见不到佛了。”

  不饮水的比丘回答:“我宁愿丧失生命,也不愿破坏佛陀的教诫。”他就这样渴死了。

  由于持戒,不饮水的比丘往生之后,灵魂便转生到忉利天,具足天人的庄严身形。当天晚上,他立即到了佛的处所。他先向佛顶礼,然后听闻佛法,当下证得“法眼净”;法眼净就是证了真谛的道理。而那位饮水比丘,再经过两天的跋涉才到佛处。

  佛虽然知道这两位比丘结伴而来,以及中途所发生的事,却故意问饮水比丘:“你从何处来?可有同伴?”饮水比丘便据实地向佛禀告之前所发生的经过。

  佛陀说:“你没有守持戒律,根本没有见到我!你的同修(结伴的比丘),已经先你而见到我了!”可见,学佛一定要守戒重道;若是放纵轻道、不守戒律,就会离佛很远。修行者不可不留心!



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