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  第十九章 假真并观

  证严法师著述

  佛言:观天地,念非常;观世界,念非常;观灵觉,即菩提。如是知识,得道疾矣。

  修行也需要作观想、分析事物,要时时刻刻观物修行,好好思惟。佛陀说大部分的人遇事都有所“执着”,因为执着而看不开,无法解开心结,所以佛陀教导我们这些观法。

  “观天地,念非常;观世界,念非常”,句中的“念”是警觉的意思,要我们警觉天地万物没有一样是恒常的。一般人常会说“天长地久”,其实天不长、地也不久;因为天地的变化是无常的。

  如果我们抬头看天,天真的在上面吗?其实天也是“空”,它是充满气体的虚空,不是实有的。众生心有执着、执其为常,才有物性的存在。所以,根本就没有“天”,那只是一种名相而已。譬如同样是天空,却因寒暑的变化而有四季不同的景象,所以也没有固定的天色。

  而土地,也不是像人们所说的“永久长存”。据地理学家说,台湾岛原本并不存在,而是在难以计数的年代前的一次天灾地变中浮出水面,后来才逐渐形成“台湾岛”的生态。可见土地也会随着气候、地质的变化而跟着变迁,世间万物就是如此的变化无常。

  像这样的生生灭灭,不是常存的。世间万物一切唯心,心外别无他物,当然也包括天地。因此除了心法之外,没有一样是实有的,能够如此思惟,才能去除“天地恒常”的执着。

  不但天地宇宙万物没有一样是恒常的,即使对于整个世界也应该警觉其“非常”的现象。比如:世界有“成、住、坏、空”,这就是迁流变异。

  “世”是指时间的迁流。“界”是方位、位置。时间迁流而有过去、现在、未来,但是也没有一个基准,譬如现在所说的“今天”是明天的过去,是昨天的未来,由此推算,时间的变迁没有定数,要如何分别定位?

  方位也是一样,我现在坐在这里,这边看过来是东边,那边看过来是西边,到底哪个方位看的才是正确呢?其实并没有固定的方向,只就个人当时的角度、情见而分别东西南北。近的范围是如此,远的范围也是一样,可见方位同样是不固定的。

  “观灵觉,即菩提。如是知识,得道疾矣。”灵觉即灵彻的本性,也就是本来的真性。一般凡夫的心中,常存有“我、法”二执,面对外缘即产生偏见,现在既然知道外面的东西是虚幻、迁变无常的,就要反观自性;若能透彻明白外境皆是幻化,并且用心观照、去除心垢,智慧的光明自然会显现出来。

  此章旨在破除众生的偏见迷执,看开天地世间一切的无常,由于世间就是这样的瞬息无常,我们更要好好把握时间,利益众生。



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