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  第十七章 明来暗谢

  证严法师著述

  佛言:夫见道者,譬如持炬入冥室中,其冥即灭,而明独存。学道见谛,无明即灭,而明常存矣。

  如能会见真谛理,了解真如本性“常明”的道理,即不再有无明惑暗的痴迷。所以见道的人,就像拿着火炬入暗室,黑暗立即灭除。

  何谓“无明”?无明是指贪、瞋、痴及一切恶念、染着爱欲、不光明之事;它不是常态,也不是本有的,因此可以经由改过而去除。就如恶人并非天生就是恶人,而是受到后天环境的熏染,才起恶念、造作恶业。学佛修道,就是为了除去无明垢染,以回复清净的本性。

  修学者一旦觉悟了,将不再受污浊的环境所熏习;只要真能彻底反省,就能做到不再犯过错。就像一块已洗干净的白布,只要好好地爱惜它,自然不会再受染污。

  因此,我们要好好珍惜本具的佛性,自然不会再让污垢沾身;因为罪业是由自己去造作的。若能自性觉悟则会道不难,无明自然灭除,而光明恒常存在。

  心病需要心灵妙方医治,行为有差错必须即时改过。孔子说过:“过则勿惮改。”有了过失,要面对现实、认真改正,这样就是仁智勇者;勇敢的人在求道的过程中,能不屈不挠、精进不退。我们若能真正了解罪业的因缘并且改过,罪业自然能消除,而且能生起勇猛心,向前直行。

  “学道见谛,无明即灭,而明常存矣。”学道最要紧的就是要能体会真俗二谛的道理。唯有真正身体力行,才能会见道谛、明心见性,无明也就能消除。所以,希望大家要时时擦拭心中的污垢、明觉常存,让心镜能够清楚地照耀外境,而不再被外境所迷。

  学佛,不光是口头上或文字上的学问,也不只是耳闻而已,而是要“闻、思、修”并行;如果只听闻佛法而不实践力行,就不是真正的学佛。

  曾有这么一件真人实事——西部有一座很有名的道场,寺里住着很多出家众,他们经常在赶经忏、做法事。其中,有一个女孩童年就常住寺院,长大后剃度出家,由于从小就在这样的环境中成长,因此也学会诵经、放焰口(佛门的超度法事之一),赶经忏生涯也就这样决定了。

  直到三十五、六岁,他发现自己得到癌症后,还是不断到处去赶经忏。有一次,他对同坛做法事的一位师父说:“你能不能停止赶经忏呢?我七岁就进入寺院,到现在三十几岁了,教理什么也没学到。我这辈子都是在诵经,诵得很辛苦。现在得了癌症,再想好好地走学佛的路,也已经来不及了。所以,我希望你能赶快脱离这种生活,好好地修行。”

  这位尼师往生的前一天,寺里的人用椅子把他抬到新落成的大毁前,他看了一下,叹口气说:“这就是我一辈子辛苦换来的!”

  其实,佛经并不只是让人拿来唱诵的,佛经阐述佛陀智慧明觉之道,学佛者应脚踏实地研究实行。人身难得,佛法难闻,不要以为现在已经接触佛法就能解脱了,其实凡圣之间,差距仍远啊!



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