首页 - 佛学文集 - 其他经典 - 四十二章经讲记 - 正文   │ 文章推荐
 

  第五章 转重令轻

  证严法师著述

  佛言:人有众过,而不自悔,顿息其心。罪来赴身,如水归海,渐成深广。若人有过,有解知非,改恶行善,罪自消灭;如病得汗,渐有痊损耳。

  常闻人有十善、也有十恶,十善与十恶是一体两面。若是放纵自己随心所欲,就成为十恶;反之,精进向道就成为十善。本章劝人止恶行善,改过迁善。

  “人有众过,而不自悔,顿息其心。”古圣人说:“人非圣贤,孰能无过?”人都是凡夫,往往易犯过失;而大部分的过失,都是日常生活中的习气所造作的。过去不好的习惯自己可能并不察觉,也不懂得反省悔过;如今得遇善知识的指引,就要赶紧改过。停止造恶的心行。《八大人觉经》中有云:“心是恶源,形为罪薮”,心的源头若不断除,那么心的造作将会招感业力,罪恶也就源源不绝地发生。

  “罪来赴身,如水归海,渐成深广。”我们的妄心若是不顿息、断除,罪就会来赴身,到最后罪业就会像水流入大海般,愈造愈深,自己也将愈陷愈深。

  “若人有过,自解其非,改恶行善,罪自消灭。”有些人到寺院时心地清净,回家后却又造作恶业。因此,这段经文,教我们“改要彻底改、知要彻底知、停要彻底停、行要彻底行”。总之,要提起真切的心,认真力行。人没有不犯错的,但是要能“知过必改”。

  不要以为小恶无罪,须知点滴的造作都是罪业;如何才能消灭罪业呢?要从自心开始。我们若能空掉烦恼,业才会消。所谓“心空”是指内心很清净,这必须经过彻底的忏悔,并将心欲完全扫除,如此,过去所造作的业自然就清除了。

  譬如将小小的芥菜子撒在土里,如果肥料充足,日后便能长成一棵大芥菜:同理,即使犯小罪,也是受报无尽,点点滴滴累积起来,仍是不可小觑。俗话说:“知过必改,方是大丈夫。”若能改恶行善,罪业才会消灭。

  “如病得汗,渐有痊损耳。”就以人最常患的感冒而言,只要发汗、吃药就能减少病痛;同样的,我们若犯错了,也要勇于面对现实、至心忏悔。若是覆藏过失,就像泥土覆盖种子一样,会很快地发芽;种子若和泥土隔绝,久而久之,自然就会败坏了。因此,肯“认错”改过就好比隔绝种子跟泥土,时间一久,不好的习惯自然会逐步导正,使恶习消除。

  人心的造作就像种子一般,播下好的种子,即能结成好的果实;若播下坏的种子(不好的念头),善门就难入了。而且,我们所行的若是善少恶多,善果也就很难发育,所以要实时消除恶种(不善念),把握机会勤播善种。修行也一样,要培养善念;只要恶念一除,自然就不会造作恶业。

  一般人行大恶的少,大都是小恶不断(不好的习气);若要说是善人,生活习惯又不是很好,这就像感冒患者,只要喝喝热姜汤、发过汗就好了。所以,在日常的生活起居、语默动静中,要好好的护持本心,不要等到罪业造成了,才后悔莫及!若能如此,不论遭遇什么业力,都能重业轻受,勇于承担。



  其他相关文章
· 下一页:第六章 忍恶无瞋
· 返回目录
地藏孝亲网