摘自《阿弥陀经要解讲记》

‘阿弥陀佛是万德洪名，以名召德，罄无不尽。’前面说过，往生是建立在三种不思议的基础上。第一个是我们自己心性不可思议，能念之心，真心，这个不是妄心，是真心，真诚恳切恭敬之心，能念的心不可思议；所念的这个佛号，名号功德不可思议。这个地方说了，阿弥陀佛是万德洪名，这名号功德不可思议。“以名召德，罄无不尽”，把阿弥陀佛的功德变成自己的功德，你问为什么能变？阿弥陀佛是自性弥陀，西方世界是唯心净土，那怎么不能变？当然可以把佛功德变成自己的功德，因为我们自己的心性跟佛的心性是一不是二；如果是二，那就没有法子。是一，这就理上讲得通，事上你要晓得怎样才能变。其实这些原理，佛在经里面讲得太多太多，只是我们的心太粗。所谓“一切法从心想生”，问题是你的心要专想，专想弥陀，才能把弥陀变成了自己。自己跟阿弥陀佛气分交接，这是真正的感应道交。

‘故即以执持名号为正行’，这段话非常重要。修净土的，怎样是正规的修行？就是执持名号。‘不必更涉观想参究等行’，八万四千法门，其它统统用不着，就是一句名号老老实实念到底，就成功了。‘至简易，至直捷’，“至”是到了极处，简单容易到了极处，直捷稳当也到了极处，没有比这个更简单，没有比这个更容易，没有比这个更直捷的。这真正是一切法门里面第一殊胜法门，这个我们要知道。许多人就是因为看到这个法门太容易、太简单，不敢相信。你要问这什么缘故？那就是此地所讲的，他的善根没成熟，不敢相信。还要用其它法门，或是观想、或是参究、或是密咒来帮助，哪里晓得愈帮愈乱，大错特错！这个法门真的找到了，真的明了了，确实所有一切经论统统放下，这是正确的。真正做到一门深入，不需要第二部经，不需要第二个法门，这个心定了，心立刻就清净了。清净心，他就相应。