摘自《阿难问事佛吉凶经讲义》

第三，“不起善念”：

【不念行善，强梁嫉贤。】

佛所讲的完全是我们现前社会状况。‘不念’就是心里没有念头，没有善念，《十善业道经》上佛教给我们“昼夜常念善法”，他不念，没有善心、没有善念。‘强梁’，什么叫强梁？横行霸道，不讲道理，蛮横无道，中国人称为“强梁”。嫉贤如仇、如敌。他所做的、所为的：

【既不能为，复毁败人。】

‘既不能为’就是自己不能够为善，不能行道，不能够利益社会众生，自己不能干、不肯干，还要毁坏别人。我们晓得，刚才所说过的，我们人在社会上是什么身分，就应该尽什么义务。我们今天出家了，身分是佛弟子的身分，出家人的身分，我们的义务是什么？弘法利生，大概出家人自己都知道，弘法是家务事，我应该做的事情。弘法用现在话来说，就是讲经说法、教化众生，现代人所讲多元文化的社会教育。什么叫多元文化？心量广大，不分国土、不分族类、不分宗教，一律平等的教导，这是多元文化社会教育，出家人要干这个，那你就尽到你自己的本分，完成自己的义务，其余不是我们自己分内事。我们有多余的时间，可以帮助别人做一些事情。如果自己本分都没有做好，我哪有能力帮助别人做其它的事？各人应该在自己本分工作上尽他的义务。

我们在新加坡这几年，也做了一点事情，虽不是本分的义务，但是也没有在本分之外，我们团结不同的宗教、不同的族群，促进大家平等对待、和睦相处，这是“众生无边誓愿度”，我们有机会是应当要做的。但是在做这些事情当中，引起一些人嫉妒，我们发现了自己反省，避免众生造业，那我就赶快退出。你们不欢喜，我退出，我从此以后不做了，希望你们去做，希望你们把事情做好。不可以说“既不能为，复毁败人”，你要能为，你毁坏人可以，为什么？你取而代之，我看到欢喜、赞叹，这事情只要有人做就好。我退回来，从事我本分工作，我们本分工作是“续佛慧命、弘法利生”，这是本分工作。所以我想了好几天，从今而后断绝一切外缘，我在录像室里面，一天四个小时，我对着摄影机讲经，希望将这些大经大论，尽我自己有生之年，用科学技术的方法保留下来，提供后人做为修学的参考数据，我的本分事情尽到了。我这工作等于闭关一样，圆圆满满做到“于人无争，于世无求”，我过非常单纯的生活，不会跟任何一个人有利害冲突，我会避免，我决不会伤害别人的名利。你们争的我不争，你们想希求的我不要，我今天做的工作你们也不愿意做，你能成天关在录像室里吗？你也不会干。

所以我们从今而后，绝对没有利害上的冲突，你要名，名给你；你要地位，地位给你；你要权力，权力给你；你要钱财，钱财给你，要什么统统给你，这些东西我统统不要，我跟你没有冲突。如果你对我还有毁谤、还有侮辱、还有伤害，我感谢你，非常非常感谢你，为什么？替我消业障，成就我自己的“纯善纯净”，我自己清楚，我的灵性不断往上升，我永远生活在感恩的世界里。所以，自己不能弘法利生，反而破坏别人，这不是灭法是什么？消灭佛法，魔的愿望。