首页 - 经典推荐 - 观世音菩萨普门品讲记 - 正文   │ 文章推荐
 

  正显游于娑婆

  演培法师讲述

  丁二 正显游于娑婆

  诤讼经官处,怖畏军阵中;念彼观音力,众怨悉退散。妙音观世音,梵音海潮音,胜彼世间音,是故须常念。念念勿生疑,观世音净圣,于苦恼死厄,能为作依怙!具一切功德,慈眼视众生,福聚海无量,是故应顶礼!

  这是颂文最后正显游于娑婆世界的一科文,以结束观音菩萨游化方便的说明。

  娑婆世界的众生,特别是众生中的人类,自古以来是斗争坚固的,很难做到和乐相处,往往为了些微小事,发生不必要的争执,以致诉讼而打官司,不说一般人与人间如此,即夫妇、父子、兄弟等,对簿公庭亦所在多是。假定有人因诤执而起诉讼时,到法庭或裁判所对质时,不免引起官司失败的怖畏。说老实话,诉讼是最不值得的事。因为不论有理无理,结果,总是对己不利的。设若有人因‘诤讼’而‘经官处’感到怖畏时,你如能够念彼观音菩萨的圣号,就可得到观音菩萨的威力加被,使得彼此之间和平解决争端,双方言归于好,不再在法庭相见。这样,彼此的宿怨顿消,成为极要好的朋友!

  不但人与人间经常的相争,就是国与国间亦不断相争,所以我们这个世界,从来就没有一天和平。有人说:一部人类史,就是一部战争史,真是一点不错!战争,敌对双方的军队,摆开各自的阵线,彼此互相严阵以待,到两军正式交锋时,自然不免互有死亡,想到活泼泼的生命,一个一个的倒下去,不期然的会使人感到怖畏,所以说‘怖畏军阵中’。当这兵灾战祸恐怖危险的关头,你如能够‘念彼观音’菩萨的圣号,仰仗菩萨的慈‘力’加被,‘众怨悉’皆可以‘退散’,化干戈为玉帛,而过和平生活了。颂中的众怨,不但指敌对的军队,亦包含诉讼的怨仇。由于念彼观音,感圣化而各悔先心,所以悉退散。

  前文意业普观中,曾说到观音的五观,现于游化娑婆文中,再说观音的五音。五观是菩萨的能观智,五音有为菩萨所观境,有为菩萨的说法音。以此合释观音得名观音的所以。有人说这五音都是形容观音菩萨的说法清净和美妙,其实并不尽然。如‘妙音’,不必作其他的解释,是专指诵念南无观世音菩萨之音而言,因念菩萨的圣号音声,是即微妙不可思议的,所以称为妙音。‘观世音’,谓“观照世间一切持名求救的音声,即无刹不现身的寻这声音而去救济”,所以名为观世音。‘梵音’的梵,是清净洁白的意思,即观音菩萨世间出世间法,都是清净而无垢染的。法华经序品说:“观音微妙,令人乐闻”。华严经说:“演出清净微妙梵音,宣畅最上无上正法,闻者欢喜,得净妙道”。法华文句说:“佛报得清净音声最妙,号为梵音”。‘海潮音’,是以海潮譬音之大者。如海潮满时,所发出的音响,是极雄壮而澎湃的。还有海潮来时,有其一定的时间,从来不失时的。如长水义疏说:“天鼓无思,随人发响;海潮无念,要不失时”。这是譬喻菩萨说法及时,从不失其时机,如众生在什么时候得度,就在什么时候为其说法,应以什么法才能得度,即为众生说什么法,如海潮不失其时,所以名为海潮音。‘胜彼世间音’者,有说诵念南无观世音菩萨,其音如梵音,如海潮音,胜于世间所有一切的音声,‘是故’为佛子者,必‘须常’常称‘念’,方能得到实际的利益。有说观音大士,对十界的众生之机,能说十界的不同之法,而且其声清净,决不是世间的音声所能及的,所以我人应当常常诵念。前者是约众生念大士圣号的音声说;后者是约大士为众生说法的音声说。两说都可通,但我以为前说较为合理。

  佛陀苦口婆心的劝我们众生,要常常称念观音菩萨的圣号,但当你在念时,前念后念的‘念念’之中,切‘勿生’起一念‘疑’惑,以为念观音圣号是没有益的。当知疑是信的大敌,如一有了疑念存在,你就不能专心一意的去念,由于不能真切至诚的念,自然也就难得菩萨的感应,如要得到感应而来救济吾人的苦难,你就得毫无疑念的蓦直念去!须知‘观世音’菩萨是补处大士,一切烦恼杂染已经断尽,不同其他未断尽无明烦恼的菩萨,而被尊为‘净圣’的,即是清净的圣者。而且我人‘于苦恼’的生‘死’中,不论遭遇到怎样的‘厄’难,你如能一心称名,观世音净圣,即‘能为’我们‘作’所‘依’的慈父,所‘怙’的慈母。换句话说,众生在这世间,遇到任何灾难,观音菩萨是我们有力的依靠!

  再说,观音菩萨,‘具一切’无量‘功德’。大乘义章第九说:“言功德,功谓功能,善有滋润福利之功,故名为功;此功是其善行家德,名为功德”。天台仁王经疏上卷说:“施物名功,归己曰德”。胜鬘经宝窟上本说:“恶尽言功,善满曰德。又德者得也,修功所得,故名功德也”。具诸功德的观音菩萨,常以一双‘慈眼’,等‘视’一切‘众生’,如同父母的爱护儿女,不会有不同的看待,因而儿女有什么困难,父母可以作为唯一的依靠。观音菩萨集功累德,其所有的‘福’德之‘聚’,广大如‘海’的‘无量’无边。因为这样的关系,‘是故’众生‘应’当‘顶礼’供养观世音菩萨。顶礼,即五体投地。如说“头面礼足”,或说“顶礼佛足”等。人生最贵者莫过于顶,最卑者莫过于足。现在以我最尊贵的头顶,去礼他最卑下的足,如以现在话说,是即最敬礼。



  有关“正显游于娑婆”的其他文章
· 下一页:闻品获益
· 返回文章目录
地藏孝亲网