“遗教”所录大师书札，均为正、续《文钞》所未收之件。辱荷各方道友，纷示大师手札，感谢无量！或有陈义已见于《文钞》者，其札虽未编入《文钞》，唯有割爱，以避雷同。大师以阿伽陀药，普治众病，函稿文句，见于此者，复见于彼，自属悲心深切，终始如一，至堪景仰赞叹。不厌谆谆，言之至再，于当人自然获益。第裒而观之，似应有所甄别。所以者何？钝根众生，执著文字相也。然善读者，于《续编文钞》，可获屡省之益，亦以见大师诲人之不倦。若能撷《续编文钞》之精华，成《印光法师嘉言续录》，利益众生，功德讵有涯哉！编者饶舌。

大师自述

　　廿八年冬，外国人某氏至灵岩，谒见大师，有所请问，互用笔谈。大师自述略历行愿如左。——编者志

　　经历　光绪七年出家，八年受戒，十二年往北京红螺山，十七年移住北京圆广寺。十九年至浙江普陀山法雨寺，住闲寮，三十余年不任事。至民十七年，有广东皈依弟子，拟请往香港。离普陀，暂住上海太平寺。十八年春，拟去，以印书事未果。十九年来苏州报国寺闭关。廿六年十月，避难来灵岩，已满二年，现已朝不保夕，待死而已。此五十九年之经历也。一生不与人结社会，即中国佛教会，亦无名字列入。
　　 近来动静　自到灵岩，任何名胜均不往游。以志期往生，不以名胜介意故。
　　 行事　每日量己之力念佛，并持《大悲咒》，以为自利利他之据。一生不收一剃度徒弟，不接住一寺。
　　 主义及念佛教义　对一切人，皆以信愿念佛、求生西方为劝。无论出家、在家，均以各尽各人职分为事，遇父言慈，遇子言孝，兄友弟恭，夫和妇顺，主仁仆忠。人无贵贱，均以此告，令一切人先做世间贤人善人，庶可仗佛慈力，超凡入圣，往生西方也。并不与人说做不到之大话，任人谓己为百无一能之粥饭僧。此其大略也。