净莲法师著述

　　第四个“异生性”。异生性，简单来说，就是凡夫，没有证得别教初地之前的，我们的称为异生性。

　　圆教的初住，别教的初地，因为破一品无明，证一分法身，那个叫做“同生性”，所以还没破一品无明之前，我们全部叫做异生性。同生性，就是他已经跟佛相同了，因为他已经见性了，破一品无明，就能够见到真心本性，所以他开始都用真心在过生活。我们这个异生性，凡夫就是用妄心在过生活，因为我们还没有找到我们的菩提自性，还没有见到我们的真心，虽然它在，但是我们没有见到，所以称为异生性。同生性就是跟佛相同，都是用真心，念念归入萨婆若海，就是这个意思，只要破一品无明，都称为同生性。

　　那它为什么要称为异生性？这个名词怎么来的呢？那是因为每一个众生他的烦恼障跟所知障是不同的，我们过去熏的烦恼障跟所知障的种子都含藏在第八识，所以每一位众生，他的烦恼障跟所知障，它的种子是不一样的，种子不一样，所以它生起现行的时候，就会有不同的见解，引发不同的烦恼，因此造作不同的业，感受不同的果报，然后往不同的地方受生，所以称为异生性。所以有六道众生的差别，有卵、胎、湿、化四生的差别，或者十恶类的差别，这种种的差别是怎么来的？就是因为那个种子不同，烦恼障跟所知障种子不同，所以他所生起的见解就会不一样，不同的见解就会生不同的烦恼，不同的烦恼就造不同的业，不同的业当然就有不同的果报，就到不同的地方去受生，所以称为“异生性”，它的名称是这么来的。

　　所以这里的“性”，指的是习性，不同的习性引发不同的烦恼，因此造下不同的业，往不同的地方受生。所以异生性，是属于心所有法的分位假立，生起不同的烦恼嘛，烦恼我们前面介绍过了，它是属于心所有法，心所有法有根本烦恼六、随烦恼二十，都是属于心所有法，所以我们就知道所谓的异生性，它是从什么的分位假立啊？心所有法的分位假立而有的名称，所以它也不是真实存在的，它是假立的名称。