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公案


一、憶栖法师简介

释憶栖,俗姓徐,民国十六年二月十五日生于安徽省庐江县,先后追随方东美教授,章嘉大师,李炳南老居士等研习哲学,佛经十三年。在国内外弘扬佛法,讲述法华,华严等大乘经论三十余年。首开风气之先,使用视听教学方法,大量制作佛经录音带、录影带、CD、VCD等分送世界各地。法师于一九八二年于国内外倡导促进成立‘佛学会’多处,提倡专修净业,专弘净宗。目前一九九八年老法师在新加坡讲大方广佛华严经。

二、大乘佛法的方便、圆融

憶栖法师早年有一位老朋友,抗战期间他在南京时和两个朋友因从事地下情报工作被日本人追赶。他们逃到中华门外的一个寺庙,那寺庙里面的老和尚,救了他们三个人,他们才没有被日本人抓去杀掉。

抗战胜利以后,他们回到南京,想到老和尚救命之恩(常常惦记在心里),要报答这位老和尚。于是在南京酒楼里,备了一桌非常丰盛的酒席,请老和尚来应供。老和尚来了。一看,鸡、鸭、鱼、肉,果然丰盛!这时,他们忽然想到:‘哎呀!出家人吃素的,这怎么办?怎么没想到办素席!今天我们要报答他老人家救命之恩,搞了这么一桌,怎么办?’结果老和尚非常慈悲,他举起筷子说:‘好!大家坐下来。’酒席就开动了,他举筷就吃。这令他们非常感动。这位老和尚是不是破斋呢?不是!这是佛法里讲的:‘慈悲为本,方便为门。’四摄法中菩萨令一切众生生欢喜心。因为他们不是有意作弄人的,是真正诚心诚意报答的。法师也很感激他们,一点都不见怪,大众没有一个不受感动,这是菩萨接众的一法。如果老和尚扳起面孔恼怒相对,会把人家的学佛机缘都断掉了,但是法师有大智慧正好利用这个机会接引众生。佛法是这么方便圆融,这是大乘佛法的殊胜可贵。

三、财神爷

中国大陆,古代民间供财神是供陶朱公。陶朱公就是范蠡!他当财神是很有道理的,这个人绝顶聪明,帮助勾践打败吴王夫差,恢复了国家。他是第一功臣,可是他跟勾践相处多年,了解勾践的个性。这个国王是可以共患难不能共富贵,国家光复之后,他就开小差溜了,这是聪明人,改名换姓,称为陶朱公,去做生意。他有智慧,过去一生中大概财布施很多所以没几年发了大财,发财之后,他把钱散掉,全部布施。然后又从小生意慢慢做起,没几年又发了。三聚三散,这是真聪明。发财自己不享受,去帮助社会上贫苦之人,帮助需要帮助的人,这是商人的榜样,商人的模范。尊他为财神爷很有道理,就是教人发财以他为榜样,他是菩萨商人,商人要学他。

四、德国人的财产

邬余庆老居士曾经告诉憶栖法师一件真实的故事,是他亲眼所见的。抗战以前,他在上海做小生意,当时上海有一位富商,本来是做小工的,他的老板是德国人,在中国做生意,战争爆发时,这位德国人就回国了。因为老板觉得他人很好,很老实可靠,就亲手把在上海的财产事业交给他。以后这位德国人再也没有消息了,所以财产都为他所有了。他也很会经营,就以这个基础发了起来了。

他娶了太太,也生了儿子,因为家里很富有,儿子非常骄傲,是个顽皮的孩子,父母也无法教导他。儿子十岁的时候,正在念小学,有一天,这小孩放学回家,在路上掉了十块钱(当时的小孩身上带那么多钱,实在不是容易的事),刚好他父亲的一位老朋友见到了,就捡起来说:‘弟弟,你叫我一声伯伯,我就把钱还给你。’这小孩却说:‘你叫我一声伯伯,我再给你十块钱。’由此可知这个小孩的家教。

这位富商有一次做生日,宾客非常多,场面很铺张,也很热闹,一刹那之间,他突然看到自己儿子的面貌,就是以前那位德国商人。他立刻就觉悟,就明白了,儿子原来是来讨债的,财产是儿子的,不是自己的。这个人很聪明,很了不起,当场就向大家宣布,所有的财产都归儿子的。因为他警觉得快,知道这个小孩是老板转世来的,所以把财产全部交给孩子。邬老居士认识此人,知道这个人很聪明,明了‘因果报应,丝毫不爽’,是别人的就要归还,所以什么都不必说,将经营所赚的都归给儿子,这个结就到此解了。因此,以后小孩对他还不错。

五、东岳大帝的判官

朱镜宙老居士是章太炎的女婿,章太炎是民国初年的国学大师,他的岳父因为得罪袁世凯而入狱;怎么会得罪袁世凯而入狱。怎么得罪的?他说袁世凯不值得我骂,就是不肯骂袁世凯,袁世凯很生气,就把章太炎关进监牢里。总也没有什么大罪名,于是关了一个月便放出来。

出狱未久,有一天晚上睡觉,梦见两个小鬼抬著一顶轿子,说东岳大帝请他,他就上了轿。这两个小鬼像飞行一样,没多久就到了东岳大帝那儿。中国大陆有五岳,东岳管五个省,可见这是大鬼王。东岳大帝聘请他作判官,地位好比现在的秘书长。但是他是活人,于是请他晚上上班,天亮时就送他回来。他说中国、外国都有阴间,但是阴间的言语相通,没有隔阂,生活状况跟人间差不多。但是不见阳光,天永远是灰蒙蒙的,好像永远是夜间浓雾的样子。

有一次他忽然想到,阴间里的炮烙刑法太残忍,可不可以废除?东岳大帝听了笑笑,就叫两个小鬼带他到刑场去看看。走了一段路,小鬼就指给他看,他却看不到。他是学佛的,于是恍然大悟,鬼道地狱乃贪嗔变化所现,就如(地藏经)所说的,如果不是受罪的人、不是菩萨,即使地狱在你面前也见不到。他晓得这不是人力所能为的,不是残忍不残忍的问题,是由自己业力变现出来的,阎罗王也无可奈何。一个多月以后,他用黄纸写了一份辞呈,然后把它烧掉,从此以后那两个小鬼不再来接他了。

六、三个月前的生死簿

朱镜宙老居士,他曾经告诉憶栖法师:一九三一年他在一家银行任经理,通常闲暇时,总有几位朋友打打牌、聊聊天。其中有一位是走阴差的,也是晚上到阴曹地府上班的,他的职位并不高,是负责传递公文,替苏州都城隍当差。(在阴间上海的城隍,归苏州都城隍管辖)他说,有一天上海的城隍庙送来一批‘生死簿’,呈报苏州都城隍,是他接收的,他好奇的翻开来看看是那些人,结果令他大惑不解,其中名字多是五、六个字的。隔天大家闲谈,当时每个人都想不出原因,中国人名字最多四个字(复姓的)怎么想也想不通。三个月后,一九三二年一月二十八日,日本兵在上海发动战争。这时他们才恍然大悟,以前上海送来的那一批生死簿,是日本兵在一二八战役中的死亡名册。从这里就晓得‘生死有命’,即使战争阵亡的人,三个月前,名册已经送到苏州都城隍那里了。这就说明了一般认为战争中横死的,其实也是命中注定的;死在什么时候、什么地方、皆是注定的,确实是‘一饮一啄莫非前定’。

七、想出了心脏病

一切法从心想生,以前有位法师,他从小出家,民国三十八年,他被抓去当兵。因为出家人会剃头,所以他就当剃头兵。剃头兵有外快赚,他的生活过得还不错,但是想离开军队回来出家。因为年轻,没办法退役,就装心脏病。心脏病不好检查,检查不出来。他装了三年,真的得了心脏病;一直到现在,心脏病都不好,常常发作。这是无病想出病来的。

八、画马想马变成马

宋朝末年赵子昂是画马专家,他天天想马的姿态、马的动作。有一天他在屋里睡觉,太太一掀开帐帘,看见一匹马,躺在床上。所以一心念什么就变什么,既然知道这种事实,为什么不念佛,你能念的心就是佛。一切众生皆有佛性,既有佛性,一定可以成佛。

九、穿门而过

近代圆瑛法师讲他自己的故事:有一天他在房里打坐,突然想到一桩事,马上要去办,他从床上下来,就一直往外走,走到外面忽然想起来,门是关的,我没有开门,怎么出来的?回过头来推门,门确实是关的。他在那一念中忘了有门,没有了执著,门他就通过了;再生一个念头起来,有一道门,再也进不去了。这证明相是假的,不是真的。所以,我们著有相是错误的;著无相也是错误的。有无两边都离开,你就可以从无相门入进去。如果有相、无相,执著任何一边不能进去,都不能契入这个境界。

十、乞丐菩萨

在江苏,有一个讨饭的乞丐,白天讨饭,晚上随便找个破庙去睡觉。可是他的儿子经商发大财,家里非常富有。那时伦理观念比我们现在要重视得多,有许多人就骂他儿子不孝:‘你们家那么有钱,你家的老太爷在外面讨饭!’这儿子被人家说得面子过不去,到处派人去把他老爸找回家。回家之后,给他做新衣服,来供养他。没过一个月。老先生趁家人没注意的时候,又跑出去,又去讨饭了。人家问他:‘你有福为什么不享,为什么喜欢乞讨?’他说:‘讨饭自在!无忧无虑,无牵挂,天天游山玩水,到处有得吃,有地方住,逍遥自在,没有拘束。’回去被家里的儿子供养得很不自在,样样不自由。像这一位乞丐先生真放下了,彻底放下了,所以他的乞讨生活,有他真实的乐趣。这是一般人无法体会到的。

十一、七尊佛之后还是蚂蚁身

释迦牟尼佛当年在世,祇树给孤独园建房舍工程时,地上爬著一窝蚂蚁。佛看了不觉笑一笑。旁边的弟子问释迦牟尼佛,为什么笑蚂蚁?佛就说,七尊佛出世过去了,这一窝蚂蚁还是受蚂蚁身。一般说法,一尊佛修行成佛需要三个阿僧祇劫,七尊佛至少也要二十一个阿僧祇劫,这样长的时间,它还没有离开蚂蚁身。这不是它的寿命长,是它死了以后投胎作蚂蚁。这就是坚固的执著,它认为蚂蚁就是它的身。它不想改变一个身相,没有意思出离,这就不得了。畜牲愚痴。

十二、无量劫前的一句话

佛在世时,有一个老人家求出家。出家要有善根,佛就叫他的弟子们来看看这个人有没有善根,可不可收他出家。那些阿罗汉看了,都摇头说,没善根!阿罗汉的能力只能看五百世,这人五百世都没有跟佛结过缘,所以没有善根。佛就说,无量劫前,他是一个砍柴的樵夫,在山上遇到一只老虎,他吓得不得了,爬到树梢上,叫了一声‘南无佛’。就这一声南无佛,今天善根现前,佛便为他剃度了,之后他也证得阿罗汉果。

十三、宝香禅师

梁武帝、宝志公时代,有个故事。四川有一位真正得道的高僧,叫做宝香禅师。他四川住了很多年,也以种种方便法劝大家断恶修善。当地风俗,每逢祭祀必杀生。法师每年苦苦劝他们不要杀生,没人听他的。不但没人听,反而讥笑他。法师非常难过。有一年,有一位居士到京城拜见宝志公禅师。宝志公是观世音菩萨化身,宝志公问四川来的这位居士:‘四川的香贵不贵?’居士笑曰:‘四川的香很贱。’宝志公说:‘既然贱,为什么不走?’居士听不懂宝志公的话。过几天,他回四川,见宝香禅师。禅师问他:‘宝志公说了些什么话?’居士说:‘他问我四川的香贵不贵,我回答很贱。宝志公说:既然贱,为什么不走?我听不懂。’宝香禅师听了点点头。过了几天,又有一个祭祀法会,大众依然杀许多牛羊猪祭祀。宝香禅师这一天跟往日不一样,他在寺院门口挖了很大的坑,像池塘一样,里面灌水。他也参加祭祀法会,也跟著吃鱼吃肉。以前劝他们不要杀生,今天跟他们一起吃鱼吃肉,众人觉得很稀奇。吃完之后,禅师走到坑旁,一张口,吃下的鱼都是活的,吐出来在水里游。吃下的鸡鸭,一个个都是活的。神通一现,大家都看呆了。吐完之后禅师站著往生。真正得道高僧在这个地方弘法利生,我们对他不尊重,他就应当走。这个故事提醒我们,请转法錀、请佛住世,要用什么方法?以真诚心、清净心,接受法师的教诲,依教奉行。

十四、晒蜡的持律法师

《影尘回忆录》里,有一段记载持律法师的力行成就,很值得后人效法。倓虚老法师说:过去我在观宗寺时,闻谛老有一最器重的学僧持律法师,外人都喊他‘晒蜡的法师’。大家知道这个名字并不是恭维他,而是嘲笑他,揶揄他。原因是他最初在金山住禅堂当香灯,每年到了六月六这天,照例常住里晒藏经,大众也晒衣服。这时禅堂里有位小侍者很调皮,见了持律师说:‘香灯师,今天六月六,大家都晒东西,你蜡烛快长霉啦!也拿出去晒晒嘛!’他一边说还一边挤眼,向旁的人弄了个鬼脸。持律师说:‘蜡还可晒吗?’侍者说:‘当然!不晒不长霉吗?’持律师说:‘好!’他很干脆的答应著:‘我马上就去晒!’于是把一坛子蜡烛搬出去,一根根摆在禅堂的墙角下。

约莫待了两三个钟头工夫,一坛子蜡烛,被炎热的日光晒得熔化,蜡油全流在地下去了。到了快天黑的时候,他去收蜡烛,见一坛子蜡烛只剩一些挺长的蜡蕊子,蜡油都淌在地下去了。

第二天,维那师把他叫到跟前,当大众面说:‘持律师,像你这么大的智慧,在这禅堂里当香灯参禅,太有点委屈材料。’

‘是吗?’还没等维那师把话说完,持律师就很欢喜,很信以为真的问。‘对啦!’维那师说:‘我看你这么大的智慧,在这里学参禅太委屈材料,现在谛闲法师在温州头陀寺讲经,专门培养弘法人才,造就法师。既然你有这样大的聪明才智,可以到他那里学成之后,到各地讲经说法,利益人天,宏范三界,那时我去给你当维那,大家都能沾你的光。如果你在这里长久待下去,把你这份智慧埋没太可惜了。’‘好哇!’持律师说:‘维那师多慈悲!’接著维那师又说:‘凡事不宜耽误,你今天就去吧!’以后持律师首先在那里当圊头,除粪、挑水、扫地,以后又行堂、擦桌子、洗碗。早晚多在佛前拜佛,得工夫找人教他五堂功课,一点闲空不留。法师平常对他也很注意,等他把五堂功课学会后,又找人教他背〈楞严经〉、〈法华经〉。因为他平素听〈法华经〉。又教他背〈法华经会义〉和〈楞严文句〉。最初时教他几句,以后又教他几行。所谓‘钢梁磨锈针,功到自然成’,经过几十年的工夫,他把这些经文全都背过了,提起某一段,他都很熟悉。以后他不但听得懂,而且还挂副讲牌,替法师大座讲经,一切教理名相,像得语言三昧那么清爽。可是直到他代座讲经为止,他行堂这个苦行单始终没扔下。后来法师看他已经当副讲,不再让他行堂,他坚持不许,每天仍是行堂完后,再搭祖衣上大座讲经,下大座后去铺堂。有时法师应外埠去讲经,也让他跟著去代座。

十五、真是你的?

憶栖法师有一年(一九七七)在香港讲经,有一个居士的金银珠宝很多,放在银行保险柜里。有一天居士拉著法师前往银行去见识见识那些珠宝。到了银行经过层层的鉴别,再由守卫护送到保险库,进入保险库打开保险箱取出金银珠宝,这时法师说:‘这是你的?你就这么一点点?’居士当时心里很不痛快。他有那么多的财产,竟然说:‘它不是我的?’这些珠宝不敢拿回家,拿回家怕小偷;不敢戴在手上,怕人抢劫。只有放在银行保险柜,一个星期去打开看一下,我说:‘如果这样算是自己的,那香港所有银楼都是我的。’为什么?我到那里,叫人拿出来给我看看、摸摸,好!收起来,给我保管好。这有什么两样?和他没有两样,也不敢戴,也不敢放在家里,怎能算是自己的。人迷惑颠倒,愚痴到这种程度,有什么法子。不开窍!如果钞票看看就是自己的,那银行的钞票也不就是我的,我比他多的太多了,那些算什么!愚痴可怜,虽然念佛,心里还是牵挂这些,你说糟糕不糟糕?这样的人,诸佛菩萨,龙天善神不会向他致敬的。

十六、十八层地狱之下

憶栖法师在台中求学的时候,李老师讲过一个小故事,这故事是真是假,我们不去管它。他说,有一位医生替人看病,结果是看一个死一个,冤死了不少人,所谓‘庸医杀人’。他死了以后阎罗王判入十八层地狱,很不服气,他说:‘我不是有心害他们的,是我的医术不高明,用错药,份量用得不对。他们死了,虽然我有过失,也不至于这么大的罪,怎么把我判到十八层地狱。’所以跳脚,很不服气。那里知道他脚底下有声音说:‘老兄,你不要跳脚,你一跳,灰尘都落在我身上。’他想,难道十八层底下还有十九层?底下的说:‘我是在十九层!’他问:‘老兄,你是干什么的?’答说:‘我是教书的。’意思就是说,误人子弟比庸医杀人还要重。我们出家,要肩负起佛陀的教育。如果把众生导入迷信,恐怕要下二十层地狱,比十九层还要严重。

十七、厉鬼是增上缘

在美国旧金山,有一位女居士曾经遇到鬼。她因工作的关系租到一间鬼屋,房里有鬼,每日半夜出现,出现之前奇臭无比,然后出现在她面前,样子非常恐怖,要夺她的命。她是念佛人,看到鬼一步一步往前进,就拼命念阿弥陀佛圣号,鬼听到佛号就止住不再前进。念到快天亮,鬼就走了。一句阿弥陀佛让鬼不敢靠近。天天如此。我问她:‘你为什么不赶快搬家?’她说:‘我不搬家,鬼逼著我天天念佛,有好处。鬼是我的增上缘。’

十八、李济华老居士往生

在台北,以前莲友念佛团的创办人李济华老居士,往生的那一天他跟太太坐三轮车到念佛团参加共修会。念佛团共修跟打佛七一样,一支香念完后止静,就讲一段开示。开示平常都不超过半小时,由老居士们轮流讲。李老居士坐三轮车去念佛团,在车上跟太太说:‘我要往生西方极乐世界,你一个人会不会感到寂寞?’她的太太并不知道他那天往生,于是很慷慨的回答他,往生是好事,你能往生,就不必管我。太太同意了。

那天是轮到魏老讲开示,他跟魏老说,我们两人换一换,今天我来讲,他老人家上台讲了一个半小时,非常恳切劝勉大家念佛求生净土。讲完之后向大家告辞,说要回家了。老居士八十多岁,讲了一个半钟头,大家以为他讲累了要回家休息。没想到,他下台在客厅沙发上一坐,往生了。他是回西方极乐世界的老家。这是当时参加念佛的同修们亲眼看到的。那时我在台中,台北的徐醒民居士,在新生报作记者,他也参加了念佛会,隔日写了一封限时信告诉我,念佛往生是真的。一点也不假,他亲眼看到的。现在在美国旧金山的甘老太太,那天也在场。甘老太太那天还敲引磐送他往生。没有生病。

十九、周广大先生临终念佛往生

一九八八年在美国首都华府,有位周广大先生,也是在临终前三天念佛往生的。他得的病是血癌,医生放弃治疗,这时他的家人慌了,他家里没有一个是信仰宗教的,一家人在华府开一间面包店,此时家人才到处求神求佛,希望有奇迹出现。也算他运气好,因缘殊胜,遇到华府佛教会的一位龚振华居士。龚居士是念佛最虔诚的人,专修净土,讲话心直口快,容易得罪人。周先生碰到这么一个人。龚居士一看,他的病不可能好,所以直截了当劝他不要求病好。他说:‘人在世间太苦,你好了之后还不是一样更苦,有甚么意义?不如往生到西方极乐世界,到那里去作佛、作菩萨,回来再度你的家亲眷属,这多好!’周广大一听很有道理,立刻就相信,就接受,要求他的太太儿女都帮助他念佛,求往生净土不求病好。这一个决定下得正确!

佛教会的同修也有几位前去帮他助念,三天三夜佛号没有停止。念到第二天,见到地藏菩萨来了,他说出菩萨的样子,大家听他讲的样子,是地藏菩萨。龚居士很难得,立刻提醒他,不管甚么样佛菩萨、甚么人,你见到都不能跟他去,一句阿弥陀佛念到底,不见到阿弥陀佛绝对不可以去。这一句非常非常重要。他回过头来专心念‘阿弥陀佛’,念了没多久,地藏菩萨不见了。念到第三天,他说西方三圣:阿弥陀佛、观音、势至,从云端下来接引他住生。这是现代人,还是在美国,真是稀有的因缘。周先生一生从来没有接触过佛教,临终才遇到龚居士,走得清清楚楚、明明白白,他真的往生,绝对不是假的。

二十、修无法师往生

修无法师,他是营口人,作砖瓦匠出身。因生活环境不好,做工时又嫌辛苦,因感到这个世上只有苦没有乐,屡思出苦之法。后听人说念佛好,逐发心长时念佛。出家后正式闻佛法,念佛心益恳切,逢人亦必劝人念佛。民国十八年,倓虚法师在东北哈尔滨极乐寺,请谛闲老法师来传戒。修无法师自愿发心侍候病人。当时定西法师在极乐寺任监院,给在外寮找一间房。

住了十几天,又来找倓虚法师,说要走!定西法师在旁说:‘你发心来侍候病人,为什么刚住十几天就要走太无恒心了吧!’修无师说:‘我不是往别处走,是要往生!请监院师慈悲,给预备几百斤劈柴,死后焚化。’定西法师问他:‘你几时走?’修无师说:‘在十天以内吧!’说完这话之后,他便回自己屋里去了。

第二天又来找倓虚、定西二法师说:‘给法师告假,我今天就要走!请给我一间房,再找几个人念佛送我。’定西法师给在公墓院内打扫出来一间房,找几块铺板,搭一个铺,又到外寮找几位师父去念佛送他。

在他临往生之前,送他的人说:‘修无师,你今天往生佛国了!临走也应该作几句诗或作几句偈子,给留个纪念。’修无师说:‘我做苦工出身,生来很笨,不会写诗也不会作偈子。不过,我有一句经验话可告诉诸位,就是能说不能行,不是真智慧。’大家听他说这话。觉得很踏实,于是大家齐声念佛。修无师面西趺坐,也跟著一同念佛,念不到一刻钟的工夫,就往生了!常住临时打了一口坐龛。到了晚上装龛。虽是天气很热的时候,其面目清秀异常,身上没有一点臭,连一只苍蝇都没有。谛闲老法师和一般信佛人都争相去看,叹为希有!

廿一、郑锡宾居士往生

郑锡宾居士,山东人,原本是个商人。学了几年佛之后,不再做生意了,他学会讲(阿弥陀经)。讲得还不错,便到处去讲(阿弥陀经),劝人念佛。他的兄弟很不谅解他,认为他学佛著迷了,对他很不满意。他有一次讲完经之后,听经的人都散了,还剩几个老朋友。他就对这几个老朋友说:‘我要走了,请你们帮我租个房。’朋友听了就奇怪的说:‘你要走了,还租房子做什么?’他说:‘我不是要到别的地方去,我要去西方极乐世界,怕死在别人家里,有忌讳,所以要租个房。’同修们听到他要往生西方极乐世界,都不忌讳,都说:‘到我家来!到我家来!’家家欢迎,他就到朋友家去了。

朋友们跟他说:‘你往生是件好事,古人往生前都要说几首偈,作几首诗给我们留个纪念!’他面西盘腿坐好,说:‘不必了,用不著!大家看我这个样子,来去自如,你们就照我这样做,便是最好的纪念。’话毕,大家一起念佛,不到一刻工夫,在床上合笑往生了。干净俐落!是在家居士。以后他家兄弟看哥哥这样去,也相信了,他的弟弟也老实的念佛了。三年以后,弟弟也往生了。这是真的。

廿二、张女居士往生记

女居士张氏,青岛人,生有一子一女。家境很贫寒,其夫在海港码头拉车为生。张氏住青岛市内湛山精舍附近,精舍内有成立佛学会。每到礼拜日,倓虚法师由湛山寺到此讲经,居士们听完经后,再念一支香的佛。张氏藉此因缘,皈依三宝,得闻佛法,信佛很笃实。平素在家念佛,礼拜日即领两个孩子去学佛会听经。听完经之后,照例跟大家一起念佛。

民国二十六年冬,一日清早起来,张氏忽对其夫曰:‘你好好领著孩子过吧!我今天要往生佛国了。’其夫因为生活奔走,对佛法少熏习,乃怒目斥之曰:‘得咧!我们家穷,还不够受吗?你还来扯这一套。’说完这话后不睬她,仍去码头拉车。

张氏又嘱其二子曰:‘我今天要往生西方极乐世界去了!你们俩好好听父亲的话,不要淘气。’这时她两个孩子,大的不过十岁,小的五、六岁,听他母亲说这话,也不知道是什么意思。仍旧门里门外的跑著玩。张氏把家里的事情略微收拾一下,便洗洗脸,梳梳头。因为家穷,也没有新衣服换,便换了一套浆洗过的旧衣服,到床上面西趺坐,念著佛就往生了。

她的两个孩子,因在外边玩的时间久,肚子饿,回家吃饭。见其母在床上坐著,并未煮饭,趋前呼之不应,以手推之仍是不动。这时两个孩子才知道他母亲已经死了。于是哭著跑到邻居家去送信。邻人闻讯赶至,见张氏面目如生,并赞叹其念佛功夫深。后其夫由码头回来,痛哭一场。因为家贫无以为殓,仍由学佛会诸居士给凑款,处理身后事宜。

廿三、参禅成了土地公

谛闲法师有个徒弟。他自己发心出家,当然很诚心,家也不要了,太太也没商量好就先出家了。女儿才几岁,寄托在兄弟家,他太太想不开就投江死了。他也不管,吵死弄活的也不管,他去修行,参禅。谛老法师于是送他到金山禅堂修行。

他修行很认真,修行有十多年了,修禅修得很有点名誉,还收了不少徒弟,当了首座。有徒弟,有人供养,吃的、穿的、住的那样也不缺,心里就生起贪心。有吃的,有住的,又有人供敬,心里就有点自满,洋洋得意。岂不知他一出家时,他内人的鬼魂就跟著他,有几十年了。他内人不同意,不愿意他出家,鬼魂就跟著他,想扰乱他。他参禅修行真有功夫,就有护法神保佑,鬼魂不能够靠近迷惑他。他一打妄想,一贪,一得意,道行就退失了。护法神走了,鬼魂就得手,一下就扑到他身上,迷著他要投江。金山寺四周都是水,他身不由主的投到江里。有人看见了,就把他救上来。过了几天他又投江了,又让人救上来了。金山方丈和尚说:‘这不好!首座著魔了,他不懂水性,可别淹死了!赶快给他师父谛老法师报信,请谛老接他回去。’

谛老法师想想他是自己的徒弟,别人去还不行,谛老法师只有亲身去一趟金山寺。让他来他还不来,叫他走也不走。其实他就是给鬼魂扑到身上了,糊涂了。谛老说:‘走吧!你别搅和了,人家都是修行人,你这左投回江,右投回江,跟我走吧!’

那时候轮船是平底的,在江里走。在轮船里有两个睡铺,底下一个,上面一个。谛老法师就睡在下面,他睡上面,人好好地,平安无事,坐船回到宁波观宗寺。因为他在金山寺十几年,是有身份的人,是首座,当然有一间寮房。就送到寮房去安住,就在那里修行吧!这也没事了。有一天早晨吃饭时,他没去吃饭。谛老法师惦著他常迷糊,请查房找他。它屋里没人,后面窗户开著。谛老法师说:‘坏了!不好!这房门都是关好的,他从窗户出去,这不好了!这可能去投江,投河了。’这时候叫寺里大众分头去找,寺庙附近有护城,水也很深,帆船可以进来。先在寺内找,没人,大众就顺河边找,大约找了半里路。发现他已经在河里淹死了。没办法,就捞上来,抬回寺里,给他念经超度,埋葬就算了。

就在这时候,他出家时的小女儿,哭著来了,告诉谛老,说晚上做了个梦,父母今天上任。谛老问上什么任?她说父亲在土地庙当土地爷爷,她母亲当土地奶奶。于是谛老忽然大悟,明了其中原因。正好寺外不远处最近新建一个土地庙,这时候同修大伙给他念念经,他女儿哭哭啼啼。谛老说:‘你今天当上土地公,我们来超度你,你也得显显灵给我们看看吧!’这时来了一阵旋风,大得很,转了半天,谛老说这必是他显灵了。谛老说这些,是譬喻参禅人一念之差,就落得这个样子。

廿四、新加坡监狱死刑犯念佛往生

在新加坡,贩毒是唯一死刑,而且是绞刑。贩毒的人很多,而且都很年轻。这些贩毒的人被抓到之后,关到监狱里就等著上断头台。新加坡佛教居士林的李木源居士,到监狱劝他们念〈无量寿经〉、念‘阿弥陀佛’求生净土,大多数囚犯都能接受,监狱就像精进佛七的佛堂。因为他们都知道那一天往生,所以身心世界一切放下,老老实实在那里念佛。不念佛的人上断头台时候全身瘫痪。需要几个人架著上去,吊死的时候七孔流血。念佛的人不需要人搀扶,自己上去,大大方方地,一点恐惧都没有;吊死之后面貌正常,不可思议。火化后捡得舍利子,是我一生中所没见过的,颜色好,又大,坚硬的程度,掉到地上像金属的声音一样,真是不可思议。一个要上吊刑了,全狱的囚犯都为他念佛送行,证明佛经上讲的,若一日若七日念佛,真实忏悔,一心念佛求生净土,是真能成功。

廿五、屠夫张善和往生

唐朝的张善和,他是个屠夫,杀牛为业的,一生不晓得杀了多少头牛;在这一生中没有遇到善缘,做了一个屠夫,一生造了很重的恶业;临终的时候,他见到许多的牛头人来跟他讨命,这是果报现前,也是地狱相现前。但是,我们可以说他过去生中念佛这个善根深厚。从什么地方说的呢?他临终的时候神志清楚,不迷惑,他大叫:‘许多牛头人给我讨命了。’他能够叫得出救命,能够把这个现象看得清楚说出来。他的缘也好,刚好有一个出家人从他门口经过,听到里面喊救命,喊好多牛头人出现了,这个出家人心里明白,给他点了一把香,点燃了,赶紧拿给他,叫他手拿著,念阿弥陀佛,一心求生西方极乐世界。他接到香之后,就大声叫阿弥陀佛、阿弥陀佛……,念了几声之后,他说牛头人不见了,阿弥陀佛来了,他跟阿弥陀佛走了。这样的往生就是〈无量寿经〉第十八愿,临终十念往生;临终十念,一念都能往生。这个时候因为他将死了,他看到牛头人来要命了,所以他的心恳切,真诚。

廿六、宋朝莹珂法师往生

宋朝的莹坷法师,念佛三天就往生。

他是一位出家人、不守清规、破戒造作罪业。但他有一个好处,深信因果报应,想想自己一生所作所为,必堕地狱,就生大恐怖,请教同参道友,有没有救。同参道友给他一本〈往生传〉,他看了痛哭流涕,有很深的感动。〈往生传〉看完之后,他发心念佛求生净土。他把寮房关起来,不睡觉、不吃饭、不喝水,一句佛号念到底拼命念了三天三夜,把阿弥陀佛念来了。阿弥陀佛告诉他,你的阳寿还有十年,好好的修行,到临命终时佛来接引你。莹珂法师难得,他就向阿弥陀佛要求说:‘我劣根性很重,经不起诱惑,这十年,我六根接触六尘,受诱惑又不晓得造多少罪业,恐怕将来要往生靠不住,十年寿命我不要了,现在我就跟你走。’阿弥陀佛听了他的话,也就点点头同意说:‘好!那我三天以后来接你好不好?’莹珂就答应了。

他把寮房打开,兴高采烈向全寺大众宣布,三天之后阿弥陀佛接引我往生。寺里的人都认为他发神经,这样一个恶人,怎么可能三天往生?好在三天的时间不长,大家等著瞧!到了第三天,他洗了澡,换了新衣服,早课的时候,要求大家不照平常的早课,念〈阿弥陀佛〉、念佛,送他往生。他没有生病,跟大家一起课诵,经念完了,佛号再念十几声,他就告诉大家,阿弥陀佛来接引我,我现在要跟他去了。说完,他就走了。没有病,三天!是历史上记载宋朝的事。

廿七、朱镜宙老居士学佛因缘

朱镜宙老居士讲自己的学佛因缘。在抗战期间,就是他主管西康、四川的时候。有一天晚上,他跟几个朋友打麻将,夜很深了才散去,大约是夜晚一、两点钟,回家要走一段好几里的路。抗战期间,马路上很远才有一盏路灯,而且灯泡大概只有二十烛光,不像现在这么明亮。走在他前面不远处有一个女子,他也没在意,他走了相当长的时间,忽然之间他想起,三更半夜怎么会有单身女子走在路上。这么一想,立刻寒毛直竖,一身冷汗,仔细一看前面这个人,有上半身没有下半身,吓死他了,这不是幻觉,因为他走了很长的时间,决不是眼花。因为是自己看到的、亲身经历的,从此才相信佛教。过去听到那么多事,他还不以为然;这次吓得一身冷汗,才回头看看佛书,才进入佛门。他自己也说这大概是观世音菩萨示现。藉此因缘得闻佛法。

廿八、逃出嫉妒障碍

凡夫与圣人心量不同,凡夫嫉妒心重,见他人有成就,表面上赞叹,而心里头一肚子不高兴,显示我不如你,心里好难过。师生亦不例外,汉朝大儒郑玄,他老师马融也是一位了不起的人物,马融讲学,郑玄(康成)从学三年,马融全部学识均为郑玄得到,而且成就超过老师。老师心生嫉妒,表面很客气。

马融讲学有嗜好,喜欢听歌,自己私人养有一支乐队,房子很大,用布幔隔开,一面讲学,一面听音乐。许多学生往往就布幔缝隙窥觑,而郑玄三年如一日,目不斜视。老师虽然赞叹而心中放不下。

三年学成,康成要回家。老师率学生送他到十里长亭,摆下酒筵,叫学生每人敬他三杯酒。他一口气喝了三百杯。老师的目的要把他灌醉,派人在路上把他杀掉,不料康成酒量大,三百杯下肚,面不改色,辞别老师与同学时未失小礼节。康成知老师用意,他向人表示走某条路,而在半路从小路逃掉。果然老师所派杀手未得其便。

廿九、李炳南老居士饮食教诫

李炳南老居士七十多岁,看起来也不过像四十来岁的样子。九十多岁时还是耳聪目明,手脚灵活。到九十五岁,他都不需要人照顾。最后的两年,因为吃东西有毒。人家做面条来供养他,面条放的时间很久,尤其是干面条,防腐剂本来就很多,放久了就有毒。他本人知道,但是他向来有个习惯,人家做东西给他吃,他一定当著人家面吃,让做的人心里欢喜,就是这一点害了自己。那次他也是当著人家的面吃,吃完之后回来就用解药。他是高明的中医,第一次用解药,很有效的化解了。这是他老人家告诉我的。过了几个月之后,又碰到一次同样情形,没有法子,也吃!吃了之后再用解药,但是来不及了,毒散得太快,这样一病就病了三个月。

憶栖法师到台中去看他,他第一句话就说:‘不要上馆子吃东西,吃东西要小心!’他就是这么中毒的,他知道,第三次是喝甘蔗水,不晓得是甘蔗坏,还是有什么毛病,毒也没能化解。所以,他是食物中毒,抵抗力衰弱。他九十七岁往生,往生的前两个星期还照常讲经。他往生前讲经只缺席两次,他走了。

三十、何东爵士夫人往生大会

二次大战之后香港何东爵士夫人,何世礼将军之母,全家是基督徒,惟何夫人信佛,儿女非常孝顺,家中仍有佛堂,彼此并无冲突。她的往生给香港人很大的启示。往生之日她把子女们以及家中亲眷一起请来,她说,我们一家宗教自由,但是我今天要到西方极乐世界去,母子一场,你们念阿弥陀佛佛号送我。这最后要求。于情于理都讲得通。她盘腿一坐,坐了不到一刻钟就走了,从此她一家人都信佛了。她平时不说话,临终表演给大家看,结果度了一家人。世间什么事都是假的,只有这一件事是真的。

卅一、李木源居士癌症的奇迹

新加坡李木源居士,是虔诚的佛教徒,对佛教事业非常护持,全心全力护法。我在一九八七年到新加坡和他认识了,他那时是新加坡青年弘法团的团长,邀请我到新加坡讲经,我年年都去。

他大概在一九八九年得了癌症,医生告诉他寿命只有六个月,他照的那些X照片,大概有六、七十张,内部可以说五脏没有一处是好的,医生说六个月时间是最长的。所以他把生意交给太太,财产过户移交,连信用卡也都还银行,在居士林做义工,不拿任何报酬,做一天算一天等往生,他也不看医生,也不吃药。检查时曾经给他介绍医生,他也没去找,他说我要死了,何必要受这种折磨,所以一心一意为佛教服务。过了六个月也没有发生病痛。再又过一、两年是愈过愈好,再去检查他病全部都没有了,医生说不可思议,奇迹,他那些资料一大包,他打开来给我们看。

这是学佛不病,他是知道自己得重病,身心世界一切放下,就专门等往生,里面的贪、嗔、痴、慢断尽了,所以医生说奇迹,我说这那里是奇迹,正常的现象,一般人会生病衰老,是因为心里有毒,我们现在讲病,最严重的病毒是贪嗔痴,佛法里讲三毒。里面有病毒,外面有名闻利养诱惑、污染,你怎么会不生病、不衰老,你怎么会不死。李木源怎么好的,头一个他晓得把自己里面病毒灭掉,心上恢复清净、真诚、慈悲,整个生理细胞重新组合、重新排列,就顺乎自然,自然就是最健康的了。

卅二、‘看得破、放得下’做六年

我在早年刚接触佛法时,有一个机缘认识章嘉大师,他是密宗的大德。第一次跟他老人家见面,我向他请教:‘我现在知道佛法非常殊胜,非常之好,我想能很快的入门,请大师指点我入门的方法。’问题提出之后,章嘉大师没有说话,一直看著我,看了半个小时,一句话都没有说,两个人都像入定。他看著我,我看著他,我在等他回话。半小时后,他说话了,说了一个字:‘有。’之后就不说话了。等了五分钟,然后开口给我讲了六个字:‘看得破、放得下。’第一次见面,两个小时里,眼睛对眼睛,没有话讲,这种摄受的力量非常强大,一生都不会忘记。他老人家的言语简单,简短有力量,没有一个字的废话。我接著请教:‘从那里下手呢?’差不多等了二十分钟,说了两个字:‘布施。’第一次见面,只谈这么几句话,真是一个字也没忘掉。我向他告辞,他老人家送我到门口,非常慈祥的嘱咐我,说:‘我今天教你六个字,你好好去做六年。’

卅三、念佛三年站著往生

民初,谛闲法师有一位徒弟,这徒弟四十多岁才出家。他的年龄跟法师差不多,他们是从小一起玩的朋友。谛闲法师家庭环境比较好一点,所以念过书。他的舅父做生意把他带出去,所以算是见过世面。他那个同学生活非常困苦,学一个‘锅漏匠’的手艺。什么叫锅漏匠?就是碗碟打破,他能把它补起来再用。他就天天挑个担子在外面叫喊,非常的辛苦。他真正体会到人生太苦了!他也知道小时候在一起玩的朋友,出了家,做了和尚,于是就找。找到谛闲法师,在庙里住了几天,就跟老法师说:‘我要出家。’法师问:‘为什么?’‘人生太苦了,我一定要出家。’老和尚说:‘你不要开玩笑啦!住几天还是去做生意吧!’为什么不让他出家呢?老和尚考虑他年岁太大了,在当时,四、五十岁就是老人,体力也衰退了,出家,五堂功课学不会,念经也念不来,这样,住在寺庙里,让人瞧不起,冷眼看待,心有多难过啊!学讲经吧!他不识字,于是,老和尚就拒绝他。结果他就硬赖著:‘我非出家不可,我不做生意了。’老和尚就说:‘这样好了,你要是真的想出家,你得答应我几个条件。’他说:‘这没问题,我认你做师父,你说什么我统统听,统统接受。’老和尚就说:‘这很好!我给你剃头,剃了头之后,你也不要去受戒,也不要住在寺里。受戒,五十三天你受不了。再说宁波乡下,有很多小庙,破庙,废庙没人住,就找一个小庙住下来。’老法师在附近,找几个护法、信徒每一个月给他送一点钱、送一点米,安住他的生活。又在附近找一个念佛的老太太,每天给他洗衣服,并烧中午、晚上两餐饭。然后教他一句佛号‘南无阿弥陀佛’。交代他:‘你就念这一句佛号,念累了就休息,休息好了,你就再念;一直念下去,你将来一定有好处。’这个人没有读书,但是听话、老实,他就死心塌地念这六字圣号。他真的念累了就休息,休息好了就再念。在那个庙里,三年都没有出门,一句佛号,一点也不杂,这就叫精进。这一天,他离开寺庙,到城里去看他的亲戚朋友。晚饭吃完,就跟那位烧饭的老太太说:‘明天你不用替我烧饭了。’这老太太心想:师父三年都没有出门,今天看朋友,大概明天有朋友请他吃饭,所以叫我不要给他烧饭。到了第二天中午,老太太到庙里去看看,师父有没有回来?那是个破庙,庙门都是不关的,到庙里,喊师父,没人应,就再去找一找。看见师父站在寮房里,面对著窗户,手拿著念珠。叫喊,他不回应;走到他面前,才知道,他死了!站著死的,念佛往生了。这时老太太吓了一跳,她从来没有看见人死是站著的,于是赶紧报告那几位护法。这些护法一瞧,也不晓得怎么办,就派人到观宗寺报告谛闲法师。那时候没有车,请人去报信,来回需三天。你看他,站著往生,还要站三天,等他的师父来替他办后事。诸位要知道,三年能成功,精进啦!谛老看了之后,非常赞叹说:‘你没有白出家啦!你的成就,讲经说法的法师,名山宝刹的方丈住持,没有一个人能比得上你啦!’一句阿弥陀佛,就叫专精,不夹杂、不间断,是成功的关键。



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