达真堪布
解脱咒轮有很多种,每个咒轮都有它自己的做法和用法,都有不同的功德和利益,不能一概而论。一定要经过大德高僧开光的,按它的仪轨恭敬地佩戴,不是随随便便就可以戴的。戴的时候主要是有信心。密宗的这些咒轮加持力、功德利益那么大,但很多人认为不起作用,因为信心不足。你对这个法有具足的信心,没有丝毫的怀疑,那你就能得到他的功德,它本身有这个加持力。
有具足的信心才能得力,之前是不可能。这个信心难啊!不管什么事,你明理了,才有深信。没有明理,哪有深信?我们现在都不是真正的信心,更不是坚定不移的信心。如果你对法、咒轮、咒语等,真有具足的信心,没有丝毫的怀疑,就会得到它的利益,否则什么都得不到。有信心就有加持,有怀疑就不能成就,有丝毫的怀疑也不行。
没有明理,哪有深信?我们现在都不是真正的信心,更不是坚定不移的信心。如果你对法、咒轮、咒语等,真有具足的信心,没有丝毫的怀疑,就会得到它的利益,否则什么都得不到。
问:闻说:密宗的光明咒,持念的人,往生很有把握,我们修净土的学念,有益吗?是否盗法?(白张文适)
答:大灌顶光明真言,依法咒沙咒米,专为加持亡者,然持法者当亦有益。往生把握,是指被加持者,加持人不修净功,自亦不能往生。密宗规矩,经人传授,乃系正受,不名盗法。(李炳南老居士解答《佛学问答类编》)
附文:结缘班房间交流实录节录
这些见解脱、系解脱是外因。真正的内因自己的相续成熟以后,真正趋向正法,才能成为内所依。如果内在自己的相续不成熟的话,这些外所依的加持力也感受不到,起不到作用。真正相续成熟了,万事万物都能成为见解脱、闻解脱这样的所依,但是上师三宝的这些圣物加持力肯定更大,能够让我们生起更大的信心。所以,这些见解脱、闻解脱、系解脱都是为了使我们提起正念,增加信心的作用。只有通过闻思修行使自己的相续成熟了,才能依靠这些圣物解脱。
上师开示说,确实是有很多见解脱、闻解脱、系解脱,但这是对相续成熟、因缘具足的人而讲的,他们一见到、一听闻、一系上这些圣物就能解脱,瓜熟蒂落。这些圣物确实有加持力,有上师三宝救度众生的愿力在里面,但这是对相续成熟的人而言的。并不是每个人都能这样,一般的人还需要修行。所以说,这些说重要也重要,说不重要也不重要。不要看得太重,一切随缘。这些都是起到一个所依的作用,主要是让我们提起正念的。其实上师的开示,上师的讲法才是解脱的妙药,靠上师的妙法才能解脱,而不是实物。不要执着加持品,甘露丸,咒轮,法器,舍利子等。很多学佛人都很重视这些,但是不知道闻思修行是最根本的,是最重要的。
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