记数念佛，吸念六句，呼念四句，如何？心既记数，又念佛，又须想佛乎？

　　●念佛记数，为妄心难制者设。此系随便念，何论呼之与吸。

　　念佛记数，从一至三，从四至六，从七至十，何定呼吸？汝系学炼丹运气之人，故稍见一二字相似于彼，即谓是彼之功夫。念佛记数，为妄心难制者设。能如是念，如是记，如是听，决定心渐调伏，此处谁令汝加一想佛二字乎？此系随便念，何论呼之与吸。呼吸若使之长久，则伤气受病，不可不知。（《新编全本印光法师文钞》卷十二第928页 答曲天翔居士问二十七则）

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　　然观想一法，大非易事。若理路不清，及心识纷乱，或致起诸魔事。但以至诚恭敬为主，能观则观。否则竭诚致敬，蓦直拜去，亦自功德无量。若汝所立章程，对经而拜，拜下想偈，及拜起念佛观佛，固不若供经佛前，专一礼阿弥陀佛，为专精一致。且勿谓缘想一佛，不如缘想多佛之功德大。须知阿弥陀佛，是法界藏身。所有十方法界诸佛功德，阿弥陀佛一佛，全体具足。如帝网珠，千珠摄于一珠，一珠遍于千珠。举一全收，无欠无余。（《复高邵麟居士书二》）