净土法门与信愿行三
⊙第一章 唯依念佛,得度生死 · 为何说生死到来唯阿弥陀佛能为恃怙? · 人命无常荣华不久?面对无常当如何发心? · 生死事大多不重视;如何求了生脱死之法? · 如何才能做到心不贪外事,专一念佛? · 劫难之中当如何修持? · 求生西方者为何不可怕死? · 怎么解决念佛时不能恳切的问题? · 常作临终想对念佛有什么帮助? · 为何说尘境可作入道之缘?如何发起生死心? · 怎样才能做到佛念自纯? · 念佛心不归一的原因和解决办法是什么? · 念佛时作已死未往生想有什么益处? · 懈怠是一切人之通病,如何对治? · 如何理解念佛是人生一件最要事? · 印光大师是如何以生死自励的? ⊙第二章 真信切愿归命弥陀 · 信的内容、信的依据和真信的标准是什么? · 什么是真信? · 怎样才能与阿弥陀佛感应道交? · 念佛人如何才能感通佛力? · 什么是切愿? · 什么是正确的发愿? · 真信切愿力行的内容?何为用功之道? · 如何发起厌离娑婆之心? · 怎样发愿才与佛愿相应? · 往生西方的大根据是什么? · 怎样才能使信愿二法当念圆具? · 怎样培养真信切愿? · 为何说念佛一法信愿最为要紧? · 末世众生唯恃信愿,仗佛慈力方能了生脱死? · 如何理解净土法门唯信为本? · “万修万人去”的人是指什么样的人? · 为何有真信切愿者个个都能够往生? · 念佛人多,往生者少的原因是什么? · 念佛念六字名号,还是四字? · 为何信愿门中尤宜致力? · 平生绝无信愿者,临终决定难仗佛力? · 不以信愿为事而只求念至一心,有何诟病? · 念佛能开悟,若无信愿,则断难往生? · 凡离信愿说念佛等开示,悉宜置之度外? · 修净土以哪个发愿文为主?附发愿文 ⊙第三章 断疑生信,乘大愿船 · 为何净土法门应当仰信,不可怀疑? · 有真信必有切愿?没有信愿就不得往生? · 要急急讲求信之一法,以期深造其极? · 净土法门为何被称为难信之法? · 此法唯佛与佛乃能究尽?该如何信? · 亿人修行罕一得道,唯依念佛得度生死? · 对净土法门,自己见解不到,怎么办? · 佛说净土法门难信是指什么难信? · 修行净土为何不必问他人之效验? · 判断往生的标准是什么? · 念佛未能心中清净,也能得往生吗? · 念佛没有境界和瑞相能否往生? · 业力无论大小,皆可仗弥陀慈力往生西方? · 我业重,恐怕不能往生,这种想法对吗? · 怕念佛功夫浅业力深不能往生,担心错了吗? · 极重罪人也能念佛带业往生吗? · 为何不可存“但求不堕恶道即已”之念? · 如何对治凡夫的狂妄、愚痴二病? · 崔母以五六年工夫就能往生有何依据? · 有信愿,但未得一心不乱,能够往生吗? · 不识字的人念佛也能往生吗? · 唯除五逆与观经五逆往生,不矛盾吗? · 盲聋喑哑之人,念佛可以往生吗? · 以前做过种种恶事,现在念佛能够往生吗? · 吃荤的人能念佛吗? · 念佛功夫不得力能否往生? · 为何坚持早晚十念也能往生? · 为何临终闻法念佛也能往生? · 五逆人临终十念往生?谤法者也能往生? · 博地凡夫障深慧浅,为何能念佛往生? · 念佛往生有实验证明吗? · 为何说求生西方,比求来生做人容易? · 求来生的人是世间罪人之中之罪人? · 临终所见之佛是什么佛? · 为何念佛时间不长的人也能往生? · 对往生不存一念疑惑之心,利益殊胜? · 念佛人怎么做才可以保证决定往生? ⊙第四章 所有修持,回向西方 · 回向的含义?为何说回向净土为最妙法? · 回向与菩提心是什么关系? · 回向的功德和利益是什么? · 不回向也能获大益吗? · 回向与信愿是什么关系? · 为何一切修持都要回向西方? · 念佛求生净土是否消极? · 求来生福报,便无往生之分? ⊙第五章 念阿弥陀佛与兼念观音 · 念阿弥陀佛可以兼念观音吗? · 印祖为何劝修净业人兼念观音? · 观音菩萨何能一时救护千万世人? · 念观音决有大效验,唯恳切志诚方感通? · 念观音菩萨名号绝无不应之理吗? · 弥陀能否救苦厄,观音能否接引生西? · 可以念观音求生西方,可得往生西方吗? · 如何处理念阿弥陀佛与念观音的关系? · 观音菩萨常在哪里显神通? · 观世音菩萨的名号及普门的含义是什么? · 救世的护身符子是什么?世人如何获得? · 观世音菩萨为何多现女身? · 观世音菩萨感应的原理和种类有哪些? · 应如何存心才能感应佛菩萨的护持? · 女人临产应如何避免难产? · 女人临产为何要念南无观世音菩萨? · 如何持念大悲咒水治病?对药效的作用? · 印祖从何时开始持大悲咒为人治病? · 为何要念观世音菩萨以救劫难?