民二十四夏六月上旬，智源及白德懿母女二人，皆印祖皈依弟子，邀智薰自如皋偕往苏州报国寺，向恩师礼座，如苏之间，虽大江迨隔，朝发于午后即至，当由知客师引到大殿礼佛并引见护关德森法师转报，四人齐集关前，搭衣持具，内心严肃，不约而同，初见师容，畏爱兼抱，是夕止宿该寺，经两夜一日，计礼座三次，智源年事最长，素精汉学，尝向师座通函问法，公推为启请开示当机者，智薰等为随缘众，时值初夏，行装甫卸，随即觐见，不免威仪不具，智薰汗流浃背，正拟起立外出取扇时，师大声呵斥云：“我话未说完，不可离坐，今犹惭悚，佛法度生，摄斥而已，爱之能勿劳乎？”承师厚我，感甚感甚。师态度雍容，音声宏亮，言词平实，平易近仁，所示约有赞净土超胜，劝信愿真切，示念佛方法，评修持各法，勉居心诚敬，论因果事理，训皈戒之要，释戒杀之义，明伦常大教，倡家庭教育等纲要，详载文钞，尤以诸恶莫作，众善奉行，闲邪存诚，敦伦尽分，谆嘱至再。至今言犹在耳，或尚未见诸记载，为他人知者，敬录数则如左：

　　师云，某夕有一女鬼，现苦相跪关前求救，自谓系某省某县人，夫某性毒辣，致我死于非命，至今含冤未升，夫某已来函请求皈依老法师，来信已在途中，明日必到，他若得皈依三宝为佛弟子，我即永无超升之日，恳求老法师万勿准许，哀求不已。余示以恩怨本自平等，善恶了无自性，既遭恶缘，宜求解释，免得世世酬报，汝应发心皈依三宝，余可代汝求法力加被，汝可从此解脱，并谕知汝夫为汝超荐，鬼唯唯，次日果有求皈依之某。

　　复次某女弟子，一生念佛甚虔，手不释念珠数十年，临命终时，特以此珠给其子保存，谓他日见此珠，即如与我相见，子素孝，奉命唯谨，某日偶不慎，珠堕地线断，检之少一粒，遍寻不得，懊丧之至，特来关前禀告，求哀忏悔，虔请皈依，冀消业障，归里后，细检念珠，原数丝毫无缺，欢喜赞叹，三宝功德不可思议，悬挂颈间摄影，函禀师座告慰志谢，该相曾举示智薰等。

　　再次某母死亡已久，忽示梦其子云，我罪恶深重，苦报难受，非仗三宝力加被，不得解脱，望代我往求老法师赐予超荐，即可免苦，某来竭诚向余哀求，因某母既深信三宝功德，其子亦有孝心，当允诵经回向，以遂其愿，嘱某闭目长跪合掌，观照母受苦难，闻经解脱，某于闻经中间闭目忽见大火，开眼视之则无，当夜某又梦见其母，谓尚未离苦，仍须再求印老人慈悲，某又叩关再请，余知系开眼之咎，诘之果然，允再诵经，嘱勿再误，某谨遵，复梦见母云，谢谢老法师，我已得度了。（师尊报国寺之耳提面命　李张智薰）