他老赞成我闭关自修，但阅读藏经认为不需要，还是以念佛为最要紧，因为一个修道的佛教徒不以求生西方为信愿，则简直是自寻苦恼，喜堕三途，好像很糊涂的样子。（拜识印光大师的因缘及其印象　大醒）

　　圣凡异果当下一念耳

　　秦效鲁谒大师，并呈《狱中读庄老》一卷。大师直截施折摄之语曰：“晋之陶渊明，本从远公学佛，既而渊明自陈曰：吾耽杯中物，首违大戒。远公曰：他人不能宽恕，尔能来特宽容尔。渊明徘徊而去。千古以来，远公之成就，与渊明之徒，遗后世以高士之名，圣凡异果，在当下一念耳！”（致陈无我居士书 诸慧心）

　　事事考究非所宜

　　当此局势，亦或致招祸。事事考究，殊非所宜。祈将此事，置诸度外，一心念佛，以期实益。（致张觉明女士书其二　一九三九年）

　　念佛待死

　　当在普陀法雨寺时，虽《佛学报》录登师文，署名常惭，人鲜知者。永嘉周孟由昆季，至山参访，见寮房门上书有“念佛待死”四字，知其中必有高人，叩关顶礼，始知即公，临行频嘱勿张，致妨净课。（印光大师高行记 乔智如）

　　不可思议

　　于晒经次，得读残本《龙舒净土文》，而知念佛往生净土法门，乃即生了脱生死之要道。因此目病，乃悟身为苦本，即于闲时专念佛号，夜众睡后，复起坐念佛，即写字时，亦心不离佛，故虽力疾书写，仍能勉强支持。及写字竟，而目亦全愈，由是深解念佛功德不可思议。（中兴净宗印光大师行业记）

　　极深妙

　　极深妙者，即极平常者。譬如一句佛号，本极平常。念至及极，则百千法门，无量妙义，均可悉得。又如树木，本极平常。而生根出芽，成干成枝，出叶开华结果，实有不可思议之妙。故知看做平常者，方能实有诸己也。若唯知其深妙，则多分难以措之躬行，只成深妙之说语矣。（复周群铮居士书）

　　念佛真利益

　　念佛真利益，唯大智慧人及愚夫愚妇能得。其似有智慧，不愿随愚夫愚妇之班者，皆不能得。（复胡慧彻居士书二）