印光大师文钞选读
· 善恶因果皆是自业识所感,非佛设 · 因果为儒释圣教之根本说 · 佛教三世因果,乃发挥因果之究竟 · 救世要法——因果报应、家庭教育 · 死生,众生之大事;因果,教化之大权 · 菩萨畏因,众生畏果 · 寿富康宁之权,操之在我 · 末法学佛所宜注重者——知因果与修净土 · 世乱根源在于不重家庭教育与因果报应 · 积善之家,必有余庆 · 欲扭转世道人心,非提倡因果轮回不可 · 因果者,平治天下度脱众生之大权也 · 因果报应之理乃圣人治天下之大本 · 世乱已极,善谁来劝,恶谁能惩? · 世间愚人,见为善而得祸,便谓善不可为 · 祸福无门,唯人自召 · 世无无因之果,亦无无果之因 · 因果心性,离之则两伤,合之则双美 · 离开因果,儒教正心诚意则苍白无力 · 世间祸福,相为倚伏 · 为何无所顾忌无恶不作之人如此之多? · 孝子贤孙,当在自己心行中求 · 以血肉供亲,实为害亲 · 仁爱慈济者,子孙必昌 · 戒杀放生,持斋茹素,重在救人 · 造大恶之人为何也有得善终,有悖因果吗? · 人人不知因果,大乱之道也 · 宜积厚德,荫蔽子孙 · 弘扬净土,阐扬因果及家教,忌谈玄说妙 · 古今大圣大贤之生,皆其祖父积德所致 · 祸福随己转变,凡圣亦随己转变 · 戒杀吃素,和谐太平 · 天灾人祸之根由,总与杀生食肉有关 · 因果报应,儒家经史中极多 · 因果报应之理,乃救国救民标本同治之法 · 欲子女贤善,非积功累德,利人利物不可 · 害人甚于害己 · 刀兵劫皆是杀生食肉所感 · 印造经像之功德 · 佛学指南,佛学起信编,六道轮回录总序 · 江慎修先生放生杀生现报录序 · 物犹如此序 · 重刻安士全书序二 · 示殷德增母子法语二则 · 重修百丈大智怀海禅师塔院记 · 观世音菩萨本迹感应颂缘起序 · 纪文达公笔记摘要序 · 祭祖用素序 · 成复初忏悔文跋 · 戒杀吃素,则杀业不作,杀报自止 · 狱囚实是可怜悯者,不知因果报应为真 · 南通金沙区佛教居士林成立宣言 · 历史感应统纪序 · 戒杀放生,息灾根本 · 己所不欲,勿施于人;杀生食肉宜三思 · 因果实证序 · 观世音菩萨本迹感应颂重刻木板序 · 敦伦念佛,弭灾息祸 · 若轮回是真,杀生无异杀往世父母亲人 · 力行善事,连生二男 · 施为福本,天道好还 · 佛说轮转五道罪福报应经集解题词 · 劝亲吃素 · 为何要劝亲戒杀持素求生净土 · 寻花问柳乐在一时,果报却惨酷久远 · 天灾人祸,多从杀生食肉而起 · 人畜轮回,互生互杀 · 《佛学初阶》先说因果,再入净土 · 华严经感应颂 · 佛氏门中,不舍一人 · 同一求利,而慈忍罪福,大有悬殊 · 天定胜人与人定胜天 · 打蝇之家,蝇更多;恶蝇者,蝇集其体 · 救灾当以尽人能念者,为有大益 · 观音大士大小定不定业皆能救 · 论弘扬因果书 · 浅释三障、三途、八难 · 有危险灾难,当念佛修善 · 戒潦草之书,恐损福 · 赈灾为因,被救为果 · 宿业怎样由现业而消灭? · 怨业若重,佛力亦难救度 · 吃肉者皆背命债 · 人心若转,天灾自息 · 胎里素之人,乃宿世修行人 · 今生不了道,披毛戴角还 · 免难轶闻 · 惜字纸、送子出家功过等小问 · 新编观音灵感录序 · 浪费物品,皆有因果,且折福 · 到光明之路序 · 焚经毁像,罪极深重;及处理废旧经像 · 地藏菩萨本迹灵感录序 · 造业转业,惟人自主 · 放生物食之有罪 · 惧雷系有宿恶 · 大灾之后,决不敢又造灾因 · 慈悲镜发隐 · 以大乘入楞伽经断食肉品诫神勿享肉食序 · 佛学救劫编后附佛法导论之原由 · 十方钱财,唯有道德之人可掌 · 人心太坏,以致灾祸相联 · 放生款赈灾,有罪否 · 难产与宿世杀业有关 · 蔚州僧莲某