汝盖未悉心详阅文钞。纵阅，亦只泛泛然过目而已。

　　所言先从十念进行，不知十念一法，乃为极忙之人所设。以终日无暇，但只晨朝十念。若有工夫人，岂可以十念了之乎。如先念十念，再按自己之身分，所立之功课做，则可。若但十念即已，则不可。况此患难世道，祸机四伏，若不专志念佛及念观音，一旦祸患临头，又有何法可得安乐。况汝家道向有丰裕之名。现虽不比以前，然一班痴人，固常欲夺而有之。汝不知净土法门即已。既已知之，何可泛泛然修持乎。即谓世缘或难无碍，但宜有事时从减。无事时，何亦可作有事时之预备，免间断之咎而不修乎。……

　　念佛岂有定章，但取适宜。清醒时，金刚念，默念。昏沉时，小声念，大声念。

　　礼佛一拜，罪灭河沙。当量自己工夫，勿只取其安逸。

　　礼佛唯取志诚恭敬，固不在世仪出世仪也。

　　弥陀经，宜朝暮作功课。若有暇，清晨洗漱毕，或先用十念法，后再礼三拜佛，念弥陀经一遍，往生咒三遍，念赞佛偈，念佛五百或一千声，再念观音势至清净大海众各三声，再念回向文，三皈依。照文钞及弥陀经白话注后附之修行法。余金刚经等，当另一时念。随自己工夫定。……

　　早晚宜诵弥陀经，不宜但十念。释迦当于最初时，先礼三拜。愿文随意。必须按文发心，方为愿。（三编·复马宗道居士书一）

　　本站补充说明：

　　上文中提及的“十念”应当是指十口气念佛法，请注意区别。相关附文如下，请参阅：＜雪公李老恩师开示念佛方法＞（李炳南老居士）＜提倡推广简要必生十念法念佛＞（憶栖法师）。

　　而印光大师推荐念佛法为：＜十念记数念佛方法＞。