· 得助念失助念之损益比较
　· 助念之事，利益甚大
　· 临终助念生西，才是真孝子
　· 常须追荐先亡，不得谓已得解脱，遂不举行耳
　· 老人生病，是求往生还是求病愈
　· 信愿念佛，求生西方，万修万人去
　· 大急难时作佛事，愈简便愈有益
　· 超度亦不必请僧做佛事，至诚念佛为最高
　· 仗弥陀愿力，带业往生，轻松出轮回
　· 求来生人天福报，即破戒违法
　· 超拔父母，靠阿弥陀佛愿力为最速
　· 诽谤正法等五逆罪人还能往生吗？
　· 来生做人，比临终往生还难
　· 有病，即作将死想，一心念佛
　· 唯生西一事，为安身立命，千稳万当之计
　· 人子于亲，临终助念，当竭诚从事
　· 病中怎样才能更好的得到佛加被之力？
　· 未得一心，未得三昧，亦能往生
　· 至心为亲回向，功德更为殊胜
　· 荐亡之法，唯念佛第一
　· 凡丧中作佛事，皆当以念佛为事
　· 陈了常优婆夷往生事迹兼佛性发隐
　· 许止净居士往生记并颂
　· 汪含章夫人往生记
　· 孝子事亲，当在实际上致力，勿随俗
　· 马母姚夫人往生事实发隐
　· 临终送往生之注意事项
　· 祭祖浅问
　· 判断往生的常用方法
　· 生死二事为人生最大之事
　· 追思尽孝，事亲究竟一着
　· 近代往生传序
　· 一切念佛人往生及不往生之证据
　· 杀业最碍往生
　· 不可自杀求往生
　· 出苦之要
　· 劝眷属念佛修行，为最要紧大事
　· 超度父母，是念佛还是做水陆法会
　· 九品往生，乃大概而论
　· 重刻水陆仪轨序
　· 勿行罗刹女之爱之孝
　· 可以减寿求往生吗？
　· 解怨释结最上一着
　· 临终亡人回煞（出殃），乃世人俗见
　· 临终时即使贪恋世间一棵草，也不能往生
　· 思地狱苦，发菩提心
　· 惟临死及死后所现之相，均不能伪为
　· 得一心日日常作往生想
　· 临终助念，以念佛为主
　· 为何很多往生之人不回报一声呢？
　· 光但能至诚为彼回向，不能必使决定往生
　· 问落于何道，便是作未往生想
　· 地藏菩萨往劫救母记序
　· 盲聋喑哑等八难及二乘人亦可往生
　· 轮回之险甚于世间之险百千万倍
　· 下品往生，也比天帝尚高超无量无边倍
　· 往生要件
　· 求往生之心不可淡漠，更不可狂傲
　· 净土法门中不可发生生世世求往生之愿
　· 天帝阎君能判人往生西方吗？
　· 聂云生居士生西记
　· 饬终津梁跋
　· 蒙山不必结手印
　· 安徽马其昶之女听金刚经病愈坐脱记
　· 印祖数十年阅历经验之语－做佛事
　· 带业往生，不须论修持之久暂
　· 唯证忍之人，临终方可随俗
　· 为父母求寿（上堂法语）
　· 丧礼不宜用荤书
　· 九江查六庆童女
　· 追荐先人疏
　· 临终舟楫