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  来生做人,比临终往生还难

  又汝既皈依佛法念佛,当依佛教而行。佛教你求生西方,你偏不肯求生西方,偏要求来生。你今活了几十年,不知经过多少回刀兵水旱饥馑疾疫等灾。若未遇佛法,不知出离之方。则莫有法子,只好任其死后轮回。今既遇佛法,且复皈依为佛弟子。偏偏不信佛的话,任自己的愚见,胡思乱想,想来生还做人。你要晓得来生做人,比临终往生还难。何以故,人一生中所造罪业,不知多少。别的罪有无且勿论。从小吃肉杀生之罪,实在多的了不得。要发大慈悲心,求生西方。待见佛得道后,度脱此等众生。则仗佛慈力,即可不偿此债。若求来生,则无大道心。纵修行的工夫好,其功德有限。以系凡夫人我心做出来,故莫有大功德。况汝从无量劫来,不知造到多少罪业。宿业若现,三途恶道,定规难逃。想再做人,千难万难。是故说求生西方,比求来生做人尚容易。以仗佛力加被故,宿世恶业容易消。纵未能消尽,以佛力故,不致偿报。(三编·复智正居士之母书)

  幸因游学泛览兮,得遇如来普度众生之文词。方知吾人一念心性兮,直与诸佛无二无别,亘古亘今不转移。但以迷悖,逐境生贪,起惑造业,致受果报,于三途六道兮,实于本性不减一毫厘。修持法门无量无边兮,俱不若仗佛慈力横超三界之适宜。以若能生信发愿,以至诚心,念南无阿弥陀佛,求生西方极乐世界兮,决定感应道交,蒙佛接引,往生西方七宝池。五逆十恶,临终地狱相现,念佛数声,即蒙接引得预下品下生兮,况吾祖母之懿德善行两相资。缅维禹为大圣,不免鲧之神识,入于羽渊,化为黄能兮,不禁悲喜交集,如狂如痴。是以西方有大圣人兮,发之于至圣先师鲁仲尼。伏愿吾祖母谛信而勿疑兮,直下即可蒙佛慈。又祈与吾祖父,并及历代祖妣兮,同发怖生死苦,感佛慈悲之心,依此修持。庶可相率同预莲池海会,亲炙弥陀,承事众圣兮,因兹彻悟本具佛性,以迄圆证夫无上大菩提。(增广·胡嘉科祭祖母文)



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