接手书，知川北法道已有起色，不胜欣忭。光粥饭僧耳。法门中事一无所知，唯知学斋公斋婆日课佛号以求往生西方，何堪如是过赞。况曰特来亲迎乎。前年京中所印之文钞错讹甚多，以徐蔚如丁母忧出京，托人校对，不加细心。故今春商务印书馆另编重排之本，颇的确。座下既不嫌芜秽，因寄五部，并刻藏缘起一本，北京刻经目一本，作一包，祈查收。文钞已于扬州刻木版，明年四五月可出书。板存扬州藏经院。现今世道人心坏至极点，黄道尹，何师长特请佛源老法师讲经，改良挽救，亦可谓知本。然以光愚见，对于普通人，宜以因果报应，生死轮回及净土法门仗佛慈力带业往生而另讲演，似易得益。若专以相宗为说，纵令各各悉知其义，其二种无我，谁能亲证。楞严，法华二经，一则具十法界因果，一则具显权实本迹之所以然，似比相宗易于领会而趣入焉。又净土三经加行愿品，为如来三根普被，原始要终之法。而末世众生，无力断惑，不依此法，谁能现生了脱生死。固宜常讲。即不专讲，亦当常常带着演说，则利益大矣。在昔曾见安士全书，拟为刻行以为救世一助。几次以机缘未就，皆成画饼。七年方始付刻，八年刻出之后，二年以来流通近三千部。兹蒙友人共相赞助，已经上海中华书局缩小排印，拟募众善士，送数千或数万部，散之四方各界。俾因兹以知因果报应及佛祖圣贤之心法，并横超三界之净土法门。庶可人人各自警惕，不敢自暴自弃，以返本复初为念也。如黄何二公欲令普通人悉得利益者，附印若干部以资众览，则利益大矣。每部约七角，如欲附印，当寄信上海静安寺路三十九号丁福保居士处，不误，汇款亦然。又劝初机人念佛说，放生碑记二道第三张，杀彼身命，身字讹作生，此系写者妄改。（印光法师文钞三编补·致超一大师函）

　　生此末法，自无资本，承诸人之厚意，于此朝不保夕之乱世，欲将诸宗之经论悉通，而为此朝不保夕之人民，弘各宗之法。此语乃汝敢说，光则不敢说。何以故。勿道汝无此本领，即有此本领，与佛无异，亦只是契理而不契机。何竟不以净土为提倡乎。将谓一提倡净土，便不显阅藏之所得，而失自己大通家之身分乎。汝完全在梦中说梦话。光恐汝后来着魔发狂，故不惜苦口，息汝狂见。阅藏则可，弘法当有专主。汝于佛所说三根普被，九界同遵之法，于朝不保夕之时，尚不欲专一其志，足知汝不知世务，狂妄自是。又既知阅藏知津，何又先说多少章程。光意汝未知有此书，后又提及，益知汝自作聪明，不依古人之极善成规。至论各宗专经论，当看法海观澜（二本，扬州藏经院有版）。即遍通各宗，其弘法于朝不保夕，救死不暇之时，决定不可不依净土法门，此万无一疑之定章也。（印光法师文钞三编补·复崔德振居士书五）