汝友之病，光有绝妙之方，若肯服无不立愈。但其方极枯淡，不但彼不肯服，恐其妻亦不许服，则便难为回春矣。汝只知彼之病后未复原，又病又未复原。不知彼致病，及不复原之所以然，何能令彼病愈身健乎哉。观汝所说，光遂豫断彼殆于房事过度，因致得病。病尚未复原，又行房事。故心体萎顿，心神昏昧，睡不能醒，作事紊乱。即未能在家与妻常亲，或有邪淫，或有手婬。或心念女色，精泄出，或复梦遗。此少年聪明人之通病。此病不治，或将死亡，说甚康健。况今在家与妻同居，其险甚于临深履薄。妻若贤淑，尚不至甚。倘亦以此为乐，恐不久便呜呼哀哉。与罗济同同一结果矣。汝若愿汝友康健长寿，当详示男女情欲之害。令彼与其妻同生兢惕，二人各相勉勖，立誓约断欲一年。此一年内，不但不可与妻同居一室，宜令永不相见。令其妻常居母家，庶不至因见而动情，或不能自制，或强制而随即泄精，则无益矣。又当常念观世音菩萨，以祈阴相。普门品所谓若有众生多于淫欲，常念观世音菩萨，便得离欲。又将寿康宝鉴，令彼夫妻皆熟看，则彼此自知自爱，不至以身命为快乐而殒灭矣。宁波马契觉民国十年带病娶妻，未半年即得汝友之症。与人司帐，不能支持。次年春，乃避居法雨寺，日持观音圣号半年，尚未复原。其母恐出家，挽其岳父与店中主人叫回，遂复司帐。然每一回家，便形憔悴。彼自云数月不归，面相甚好。至家住三几日，则直同另是一人。以病体实未大复原，复经亏损，故致如此。去年九月，光至上海，彼来见光，面色甚好。及光回山，至宁波，则面色已远不及先。光问，汝回家去过。曰，师何知之。光曰，见汝面色，知汝又有犯房事耳。彼曰，我到家住四天，只行两次，便大现相。何也。光曰，强壮之人，七日方能来复。况汝系先受伤，四日便亏两次乎。彼辄自叹自惭，此子颇有善根，长斋念佛。虽未多读书，所写信札，文义甚通。然亦幸而不死。稍一不慎，则骨已枯也久矣。尚得有今日乎。彼妻不识字，不通文理。汝友之妻识字明理，若肯以道卫夫，则汝友可卜寿康矣。光以汝等以光为师，如医生治病，必须详说忌事，勿谓光以僧人详论人男女房室事为失所宜，则光一番苦心，不付东流。而汝爱友之心，得其实效矣。祈以此字与汝友看，并宜再抄一分，与其妻看。又须各各存之，久则又看。将见夫妻偕老，子女悉皆庞厚而健壮耳。光说汝友之病，或恐彼犹不以为然，再引孟老夫子为彼说之。孟子曰，养身者，莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者寡矣（言少欲死者少）。则其为人也多欲，虽有存焉者寡矣（言多欲则不死者少）。少年只知淫欲为乐，不知其戕身殒命之本。乐在乎一刻，苦在于永劫。可不哀哉。（印光法师文钞三编补·复念佛居士书三）

　　前接汝所寄相片及书，以无暇故，至今方复。世间聪明人，每以男女房事当家常茶饭，致许多皆短命而死。纵令不死，亦成残废。汝之病，岂世间药所能治乎。祈息心常念南无观世音菩萨，果至诚恳切，屏除妄念，则必能血不吐而精不遗矣。若淫欲心不息，念菩萨心不切，则难感通。且莫说菩萨不灵，我语虚诞。 （文钞三编补·复邹智章居士书）