接手书，知湖北佛学勃然蔚兴，慰甚。劝世白话，已函祈黄涵之居士由宁波道署直寄，随彼发心多少。闻只印二千本，恐送得无几多矣。倘有，涵之固肯普遍布施也。凡对在家人说法，必须先要令彼各各尽其分，父慈子孝，兄友弟恭，夫和妇顺，主仁仆忠。能如是，则为世间善人。再加以戒杀放生，吃素念佛，方可不愧为佛弟子。每见修行之人，多于伦理有愧，不但不易感佛，而且易招讥毁。在家人如是，出家人亦然。凡一切人，不尽己分，妄说大话。皆自欺欺人之邪恶败类，尚不得名之为好人，况可以冀其了生死乎。（文钞三编补·答超一师书）

　　附：上堂法语第（六十二）篇

　　惭愧为服忍辱衣，欲证法身勿暂离。万行由斯皆具足，速成无上佛菩提。

　　信戒闻舍，慧及惭愧，名为七圣法财，洵属出尘要道。前五为财，后二为守财人。财无人守，随即亡失。以故惭愧二法，更为切要。惭则内自警惕，尊重己灵。愧则外师景行，仰慕诸圣。蘧伯玉行年五十，而知四十九年之非。孔子以德不修，学不讲，闻义不能徙，不善不能改为忧。颜子四勿，曾子三省，孟子谓人不可以无耻。世间圣贤，莫不致力于此。遗教经云，惭耻之服，于诸庄严，最为第一。惭如铁钩，能制人非法，是故常当惭耻，无得暂替。若离惭耻，则失诸功德。涅槃经云，世间有二种健儿，一者自不作罪，二者作已能悔。是知具足惭愧，则烦恼惑业，直下消除。功德智慧，速得圆满。契无作之戒体，证清净之法身。汝等若能常怀惭愧，严持净戒，则无边利益，当自证知。（卓杖云）

　　仰副佛化证己灵，全凭惭愧作典型。（印光法师文钞三编补·法语开示）