· 智者大师既是释迦再来，为何还拜求楞严
　· 今之人通害执理废事之病
　· 大通家或可冒充，了生死恐难做到
　· 拣魔辨异录石印序
　· 格物致知的解释，宋儒程朱为偏
　· 《易》是治世之常法，非出世之大道
　· 佛书若示有版权，则阻遏流通之罪甚重
　· 修行人最怕师心自立
　· 于无可疑而生疑，应先省己
　· “一阴一阳之谓道”，后人大多误解了
　· 毒乳杀儿
　· 不以人废言
　· 自不量力，佛法岂待彼订正耶
　· 世人不知在心上求福田
　· 人心之险，险于春冰
　· 越分欲得，反为堕落魔外之本
　· 若宿世不具大善根者，终将被外道所迷
　· 不孝有三，无后为大，信佛人不落此窠臼
　· 学佛怕人讥笑，实则非真信佛法
　· 以登高望远为事，实则亵慢佛塔
　· 戒神佛不分
　· 舍念佛以言养气寡过，终非究竟之道
　· 各洋教及回教之教果，岂出于三教之外？
　· 朱子注明德，全借佛经义
　· 一心正念，佛魔亦利
　· 所有大成就者或往生人皆是菩萨示现的吗
　· 老实修持，勿贪出人头地
　· 不回向，亦能获大益，此语欠妥
　· 未能真知，切勿含糊，冒充通家
　· 戒杀之士勿过于责难中医用药
　· 世出世法有权有实，勿逞小聪明
　· 世智辩聪难度且慢
　· 佛示疾涅槃，实有深意
　· 大劫临头，只靠千僧诵楞严大悲便能止息吗
　· 造谤佛谤法谤僧之业，颇难消灭
　· 法宝流通，须自有善根，方可优入
　· 六度万行作么而行？
　· 放生勿定期定地
　· 道场地基，龙神守护，占者俱不吉祥
　· 梦中见怪像，生恐怖，求救护之法
　· 儒教正心诚意之本源是什么呢？
　· 佛法垂末，现此怪象，可虑之至
　· 印光大师为何一生不收剃度徒弟？
　· 玉峰法师之念佛四大要诀不宜流通
　· 大声念见大佛？——念佛之法，何可执定
　· 慢佛谤佛而遭祸，有悖佛之慈悲吗？
　· 保村卫寨不宜结深仇，可祈观音而修道
　· 念少佛得多佛利益一法，是真的吗
　· 虽以三教一家为名，实则以烧炼为事
　· 劝毁淫书说
　· 近人著述，如金鈚刮翳
　· 儒道衰落之源由
　· 所言黑影，非佛菩萨之影
　· 勿自轻佛法，勿轻慢佛法
　· 圣境现而狂喜者，危乎其危
　· 弘法之人，当依四依法
　· 诫以好心而遭谤法坏法之罪
　· 甚矣，学说之误人也
　· 上品往生，岂作观方能哉？
　· 大囧琺毕生受持，而终为门外汉
　· 念佛法门唯在于诚一纯笃，勿夹杂禅机
　· 以白话解佛经之注意事项
　· 他教之理性，但只佛教中人乘天乘而已
　· 莫误解金刚经
　· 流俗之孝，实为大不孝
　· 世俗之书勿乱评
　· 祈寿与愿齐，直是痴人说梦
　· 按佛制，修塔是有一定的标准的
　· 妄以门庭相争者，皆佛之逆子
　· 纵然生到非非想，不如西方归去来
　· 狗子吃屎，自谓香美
　· 谈玄说妙，弄口头，求神通，皆抛之
　· 无道心人念经，念得再好，功德也有限得很
　· 将谓不出于经，便不见重于世乎？
　· 施于坏人令彼造业，则成罪过不名功德
　· 这样面对毁谤，可消罪业、增善根
　· 周天大道，非老子之法，更非佛法
　· 大乘经若引小乘义诠释，则为坏乱经宗
　· 牛奶、鸡蛋能食否？
　· 百丈清规序辨讹
　· 彻悟禅师《一乘决疑论说》
　· 居士可以收学徒，但不得名为皈依师
　· 观世音菩萨感应灵课法语
　· 戒坐垫打佛菩萨名号印
　· 寺庙用鼓有失慈悲乎
　· 吞口内微生虫，是否杀业
　· 勿以未证谓证而坏乱佛法疑误众生
　· 淫欲邪见，险难之大宗