印光大师文钞选读
· 批外道书籍,不可令无涵养者看 · 念佛时若常心酸泪流,恐堕悲魔 · 炼丹运气之法,非佛法 · 每谓得佛法真传之外道,总为求名闻利养故 · 彼之神通,乃魔鬼作用 · 切忌勿贪求神通 · 佛弟子再扶乩,便成附佛外道 · 外道多有此种邪法来蛊惑人 · 盲引众盲,相牵入火 · 仙佛殊宗作么合 · 区分圣境与魔境,当在心行转变处求证 · 毁谤楞严起信者,实为可怜悯者 · 犹习外道之法,则成佛教罪人 · 扶乩虽有小利,而实为弊之前导 · 欲做恶事而求菩萨,则必得罪祸 · 近人多一用功便有境界,此实多半是魔境 · 彼自诩性命双修,实为外道炼丹运气之法 · 勿急求一心不乱,恐着魔 · 宏扬佛法,唯以玄妙为事者,其弊与宋儒同 · 宋儒欲大明儒教,适成其灭除儒教也 · 外道均假借佛法之名,然皆鄙劣不堪 · 宁可千生不悟,勿教一时着魔 · 境细心粗,观想修法多起魔事 · 立异树奇之学说往往遗误后人 · 炼丹运气、扶乩降鸾,皆属外道 · 彼运气求神通之静坐,非佛教之禅定 · 不作圣心,名善境界;若作圣解,即受群邪 · 不可代人诵经念佛而图名利 · 破戒之罪尚轻,破见之罪甚重 · 附佛外道一二三 · 彼念佛发光,乃属魔境;魔障由妄心而生 · 佛法无秘密私相授受之事,不同于外道 · 不宜于见境界见佛处着力 · 学梵文,切忌起优劣分别想 · 扶乩降鸾,多是灵鬼假冒仙佛之名 · 学佛人不宜入同善社、乩坛 · 不可以修行境界来接引初学佛人,切记 · 修德有功,性德方显;不事修德,空谈般若 · 不可扶乩之源由,勿邪正不分 · 勿以修行境界轻易示人,更戒夸大其词 · 灭佛法之祸本,不在佛门之外 · 不可兼修炼丹运气之法,邪正夹杂,正亦成邪 · 勿以金刚经破弥陀经,勿以凡夫知见测度如来 · 辨别外道、神通、妖通 · 拣魔辨异录重刻序 · 佛菩萨乘愿示生时,绝不会轻易泄漏身份 · 扶乩一道,真仙降临百无二三 · 刘演宗之书断断不可流通 · 魔王外道横行,勿受其惑 · 附佛之外道书籍不可流通 · 外道剽窃佛典,类多如是 · 佛法深广,未明心者,焉敢轻易注经 · 感应梦亦真心所现 · 宋儒程朱昧心辟佛之原委 · 以为己言甚高,实则断佛慧命 · 三教源固同,但流则异 · 从误解佛法到信受奉行,大有人在 · 四书蕅益解,大明儒释心法 · 以心志浮薄躁妄,作观则多致魔事 · 朝闻道,夕死可矣 · 重印达生福幼二编序 · 宜老实念佛,戒口头禅,妄谈般若 · 世乱之极,皆因宋儒辟因果,而种之祸根 · 以凡情测圣智,即醍醐成秕齤霜 · 观音菩萨随机施化,不可以常格测度 · 至诚而不感应,天地当易位,日月当倒行 · 佛法之衰,实基于此 · 若凡夫妄拟效过量圣人,则必至着魔退道 · 世道大乱的根源究竟在哪里? · 事持与理持,悟理而不废事方为真修 · 宗家语句,若以文义会,不得其益 · 与子女因缘总不出此四种 · 高僧大德就不示现疾病之身吗? · 吃菜为杀生,此为邪说 · 依法与盗法 · 杀生祭神祭祖,实为逆天悖理 · 屠夫、妓女皈依佛后就不堕地狱吗? · 佛不度无缘之人,不信即无缘 · 文字习气属八难之世智辩聪,更是修道之障 · 怎样正确看待对出家僧人的供养(香敬) · 以身谤佛者其罪大,及佛怨 · 诫心外求法 · 百日成佛“密法”是真是假 · 持长寿陀罗尼,开囟门 · 学密若以神通为事,则失其本旨 · 摄身岩辨讹 · 无门洞决疑 · 驳守培法师一心念佛即得往生论