诺那来上海太平寺，言及密宗，亦以往生西方为事。而阿弥陀长寿陀罗尼，持之开囟门，即能随意长寿，或即往生，此语何可一概。勿道尔我不能，即诺那也不能随意往生。诺那言，被哒囧瀬闭之土窑，日从上钓下点稀饭以度命，以手摸其窑土，六年得穿，逃之中国。云窑中一无所有，并筷子也无一根，手摸窑穿，其苦何可胜言。况闭之窖中，则屎尿狼籍，臭秽不堪，何不于此时往生西方乎。光初闻彼言，以为其人完全不知佛法，否则当志诚持咒，祈其自出，何用手摸乎。后又闻其能为人治病，颇有效，因兹景仰者众。弟子以此事问光，光复之曰，此事理，实为的确有之，但不可谓人之均能。……

　　此信不可发表，以免暗祸，今大勇之徒，悉归而宏密矣，不可不慎。（印光法师文钞三编补·复谢慧霖居士）

　　（本站注一：诺那呼图克图〈活佛〉〈1864—1936〉，是首位正式将藏密弘传于汉土的大德，为宁玛派转世活佛，其传承为宁玛派教传三十二代祖、心印传承第五代祖，达隆噶举〈噶举派，即俗称之白教〉第三十二代传承。他老人家对于流传汉地的净土、禅宗、天台等大乘诸宗，以及高僧大德全无门户之见，随缘赞叹。他的修证德行、爱国之心亦为当时政府及教界僧俗所推崇，如：九世班禪活佛、太虚大师、朱子桥等高僧居士。尤其，太虚大师更于一九三三年聘请诺那活佛为“中国佛学会”名誉会长。本站推荐的黄念祖老居士亦为活佛的再传法嗣。）

　　（本站注二：印祖在《复谢慧霖居士》信中还有对＜学密若以神通为事，则失其本旨＞＜百日成佛“密法”＞的相关论述，请一同参阅。）