蕅益大师文选

　　破戒虽恶。覆藏尤恶。无过虽善。改过尤善。改过一涂。三世诸佛。证菩提之通津也。故五悔法门。凡夫迄等觉。无不藉为进趣方便。忧悔吝者存乎介。震无咎者存乎悔。祸福无门。唯人自召。世人正造罪时。实是大恶。不以为耻。向人发露。善中之善。反以为羞。甘于恶而苦于善。遂成恶中之恶。永无出期。颠倒愚痴。莫此为甚。

　　众中忏悔。能使不犯者倍加警策。已犯者深生惭愧。或亦发心忏悔。学好者增长善根。讥笑者亦植远因。兼可消我夙罪。诫我未来。如来立法。决定不错。违佛语者。非佛弟子。矧造已能悔。即是勇猛丈夫。可敬可畏。勇改一念。成佛正因。非具真信心深善根。不能将此法门流通人世。凡能此者。皆当与勇施比丘同垂不朽。

　　合掌而说偈曰。罪性本无生。何须复覆藏。覆藏罪成有。不覆罪乃空。嗟彼无惭人。借口观实相。作法尚不能。岂达无生理。若实了无生。罪相即实相。罪既即实相。故无可覆藏。如因病求药。乃获得仙丹。轻身而飞举。胜无病凡庸。不舍作法忏。而入无生理。后后固具前。前前亦通后。慎终能如始。深达诸缘起。不欺于三宝。及护法天龙。将此真切心。自度复化他。回向安乐邦。是名大乘道。

　　附：五悔法门

　　天台宗与真言宗，所立略异。五种悔过，乃灭除罪恶之五种忏悔法。

　　台宗修法华三昧时，于昼夜六时所作五种忏悔法。又称五忏悔：①忏悔：悔罪而修善果。②劝请：劝请十方诸佛转法轮以救众生。③随喜：喜悦、称赞他人善行。④回向：以善行功德回向菩提。⑤发愿：发愿一心成佛。以上五者，台家称为“别方便行”，是助修法华实践行，其实践由最初五品位至等觉位，位位皆须勤行此方便，以助开观门。

　　密宗修金刚界法时，所诵五首偈颂，即归命、忏悔、随喜、劝请、回向。五者配以五智，而与普贤菩萨十大愿同义，故亦称普贤行愿赞。