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净空法师讲述
第二句“深信因果”。深信因果在此地，意义尤其殊胜，实在讲也很难懂，因为这一条已经是菩萨，不但是菩萨，而且是法身大士，真正发了菩提心的——三心圆发啦！三心：你说《起信论》的三心，可以——直心、深心、大悲心；说《观经》上的三心——至诚心、深心、发愿回向心，都可以。‘圆’是圆满，统统都发了。这样的人还不相信因果吗？
说老实话，谁不相信因果呢？凡夫不信因果。我们这一些天天念阿弥陀佛的人不信因果。你也许听了会很奇怪？你要真正深信因果了，你心里面还有是非吗？你还会张家长、李家短吗？不可能啊！还喜欢说这些话，就是不信因果，可见得这个事情不容易啊！
六祖大师在《坛经》里面说得太好了！他老人家说：‘若真修道人，不见他人过。’还见到别人过失的，就不是真正修道人啊！他老人家说得还好啊！‘若见他人非，自非却是左。’所以我们中国俗话说：‘来说是非者，便是是非人。’这个话很有道理。谁是是非人呢？说是非的那个，就是是非人。诸位从这个地方想一想，我们信了因果吗？善因善果，恶因恶报；不但是身口的造作，起心动念都是业。《地藏经》上讲的话没错啊！‘阎浮提众生起心动念，无不是业。’罪业啊！几个人害怕呢？他怕，他就不敢作了；天天还照作，可见得他不怕。那么这是讲的世间的因果报应。
这一句绝对不是讲世间的；佛菩萨那有不知道世间因果的道理呢？不但是诸佛菩萨，声闻、缘觉对于世间因果都非常通达了。阿罗汉他的能力能够知道过去五百世，未来五百世，那这个因果报应，人家实在看得太清楚太明白了，那有不知道的道理呢？因此这个地方的因果，就不是普通因果了。
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