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净空法师讲述
第一天
开始就说明了解宇宙人生真相之必要性；一真法界、十法界及六道之形成，全在妄想、分别、执著。我们要在日常生活、工作、处事、待人、接物中看破、放下，才能得到清净、平等、觉。
当下一念觉心才真正是‘念佛’，以觉而不迷的心来念佛才能相应，否则一天十万声佛号，喊破喉咙也枉然。
功德与福德就在一念之间，功德能了生死，福德却不能；我们要懂得如何在此生将无量劫来所累积的无量福德转变为功德；当下念头一转，一转一切转，如何转？妄想、分别、执著统统放下，就转。
第二天
我们学佛菩萨，就是要学他们如何在日常生活、工作、处事、待人、接物中觉而不迷；而我们之所以无法超越六道，就是因为我们有见思二惑，见惑中又以身见为首，我们误以此身为‘我’，而将‘我所’误为‘我’；需知‘我’乃不生不灭，是常住的，而‘我所’是有生灭、是无常的。
万法缘生，缘生之法，皆无自性，当体即空，了不可得；三心不可得，能得之心亦不可得，故能所皆不可得。如此，即与自性相应。
虽曰：‘万法皆空’，但因果不空，因果有相续性，因变果，果又变因，循环不已，佛法之修证即以此理论为依据，故佛说‘因缘果报’，‘念佛是因，成佛是果’。
修行之要不在世缘之顺逆，而在此心之觉迷，觉了即离苦得乐，永脱生死轮回之苦；迷了，虽富而不乐。
第三天
勉励同修以超越六道轮回为我们此生努力的目标；并以马鸣菩萨所说‘本觉本有。不觉本无。’来说明觉性本有，故人人皆可证得，人人都可以成佛菩萨。妄想、分别、执著是本无，故可以伏断。
迷悟在一念之间，放下分别、执著即是悟；悟后起心动念不再为自己，一切都为众生。虽为众生，心里若无其事，即《金刚经》所说‘度无量无数众生，而实无众生得度者。’。
理可顿悟，事要渐修，《观经》三福则是‘三世诸佛净业之正因’，是我们修行的基础；我们今天费了这么多的精神及那么长的时间，却不能有所成就，原因就在没有从三福做起。
1997年5月讲于 圣荷西净宗学会
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